2006 öppnade jag ett yogakenter i Durham, North Carolina. En eftermiddag satt jag vid receptionen när en medelålders man gick in i dörren med ett leende i ansiktet. Han närmade sig mig, lade händerna på skrivbordet och lutade sig framåt och frågade, har du gratis provklasser? Jag svarade artigt att vi inte gjorde det, men erbjöd honom ett rabatterat intro -paket.
He persisted, saying that he was a successful businessman and that he could show me how to run my studio better. I could feel his hot breath on my face. I tried to quietly move my chair back to combat the onslaught of his dominating insistence. As I continued to politely decline, the class in the next room began to end. Through the glass door he could see students rolling up their mats. Before he stalked off, he made eye contact with me and muttered, F–king chink, don’t know how to run a business.
Det här är första gången jag berättar den historien. Jag är inte säker på varför jag aldrig har sagt någon förut. Kanske ville jag låtsas att det inte hände. Kanske var jag otro på att han var så bekväm modigt hotade mig med en rasslam. Men mer troligt är att jag skämdes var situationen en återspegling av min egen svaghet eftersom jag bara hade - låt det hända.
Jag önskar att yogier inte mötte dessa upplevelser, att vi kunde komma till våra mattor utan inneboende fördomar och rasladdade upplevelser. Men som ett samhälle som blir allt mer rasistiskt och kulturellt mångsidigt, upplever vi oundvikligen omständigheter som får oss att känna skam på grund av våra rasbakgrunder.
Att erkänna detta skada räcker inte. Vi måste också undersöka sätt på vilka våra egna fördomar skadar andra och särskilt hur de skadar oss själva.
Känner min annanhet
Mitt växte upp på 80 -talet och var en av de få familjerna av asiatisk härkomst i min hemstad Newport Beach, Kalifornien. Jag var den enda asiatamerikanska barnet i min klassskola. Jag skämdes för mitt mörka hår och mörkare tonad hud och ville så dåligt att vara blondhårig och blåögd som barnen som omger mig. Jag kände mig som en ful häxa från en Disney -film.
När jag upptäckte yoga i början av 20-talet, var yogaannonser-och många av de klasser jag deltog-fyllda med mer blondhåriga, blåögda yogier. Återigen kände jag mig isolerad i min annanhet. När jag utvecklade medvetenhet om min egen självt avsky genom de medvetna praxis, sa jag till mig själv att yoga-den här saken som jag älskade så mycket och fick mitt hjärta att känna sig så öppet-måste bara ha bra saker med det-rätt?
Tyvärr är det inte fallet. Rasism mot individer med asiatisk härkomst sker även inom yogasamhället. Våldsamma händelser som tragedin i Georgien gör rubriknyheter, men asiatiska amerikaner möter dagliga mikroaggressioner i wellnessutrymmen som vi måste välja att ignorera eller låta glid. Det är en alltför vanlig asiatamerikansk upplevelse att bli frågad, var kommer du ifrån? Nej, jag menar var kommer du verkligen ifrån? Ofta följs den här frågeställningen av, wow, din engelska är så bra. När vi är märkt som den eviga utlänningen kastas vår annanhet ytterligare i våra ansikten som förväntningarna att vi är tyst och diskreta - den modellens minoritet.
kort killfrisyr för lockigt hår
Ingrid Yang, MD, är en asiatisk amerikansk yogi. Hon påminner om att bli muntligt attackerad med en rasslam när hon öppnade sin yogastudio i North Carolina. Foto: Bhadri Kubendran
As an Asian American woman who owned a yoga center in the South, I was often told, When I saw there was an Ingrid on the schedule teaching this class, I didn’t expect to see someone who looks like YOU.
På mina yogaspecifika sociala medier skulle jag få kommentarer om min asiatiska skönhet eller exotism. Denna objektifiering hände så många gånger, att jag ändrade mitt innehåll för att undvika att visa en nacke eller någon antydning av klyvning. I stället för att riskera att bli exotiserad, bestämde jag mig för att jag hellre inte skulle ses alls. Jag valde att gömma mig för att bli objektiverad på ett sätt informerat av rovdjursexuellt beteende och underkastelse av kvinnor med olika kulturella bakgrunder.
Icke-skadande betyder att erkänna
In 2015, I taught a class shortly after the Charleston Church Massacre, in which a white supremacist murdered nine worshippers at the Emanuel African Methodist Church. As usual, I started the class by setting an intention. We don’t want to talk about it, but we have to, I told my students. I asked them to open their hearts to victims of the shooting. We can’t ignore and pretend it’s not happening.
herrfrisyrer lockigt långa
After class, one of my long-time students embraced me and thanked me with tear-filled eyes for the beautiful message and intention. But later that night, I got a text from the studio owner: Ingrid, someone complained that you brought up a political issue in class today and they said they go to yoga to escape, not think about shootings. Please reconsider the topics you bring up in class.
Som Yogis berättar vi för oss att vi handlar om fred och ahimsa. Men icke-skadande innebär att erkänna och prata om elefanten i rummet: att rasism finns inom yogasamhällen. Det påverkar oss alla. Rashat är allas smärta, inte bara smärtan från Atlanta som skjuter offren eller människor av asiatisk eller afrikansk härkomst. Rasdriven hat minskar värdigheten för varje samhälle, oavsett om det är svart, asiatisk, latino, Mellanöstern, vit eller någon annan.
Hur fixar vi detta? Först erkänner vi dess existens. Då måste vi vara öppna för konversationerna - de hårda, sårbara, skrämmande konversationerna. Vi måste också ompröva våra egna undermedvetna fördomar och de sätt på vilka vi upprätthåller andras smärta och är ovilliga att avslöja våra egna sårbarheter. Dessa platser är råa, pinsamma och ofta skyldiga. Men de är där omvandlingen händer.
Det är först när vi blir mer medvetna om våra egna inneboende fördomar att vi kan bli medvetna om hur vi kan stödja andra genom sina egna traumor, även när vi tror att de inte påverkar oss.
Låt oss höja vårt medvetande tillsammans
Mina erfarenheter är inte alla asiatamerikanska upplevelser. De är inte alla asiatamerikanska kvinnliga upplevelser, och inte heller alla asiatamerikanska Yogis upplevelser. När jag skriver detta talar jag inte på andras vägnar, men jag förklarar offentligt att jag kommer att välja att tala upp på andras vägnar. Och jag ber dig att göra detsamma. Var villig att ha hårda samtal som känner sig obekväma. Läs mer om andra kulturernas historia. Stå upp och säg att det inte är OK att skada andra, vare sig det är genom ord eller handlingar. Tala ut när du ser rasmotiverad orättvisa hända framför dig. Tala ut, högt.
Jag tror på vår gemenskap av yogis. Jag tror att vi är bättre än detta. Vi har förmågan att använda våra icke-skadande värden för att stödja dem som behöver förstärkas och försvara de som annars skulle vara offer. Vi kan komma till våra samhällen med samma sårbarhet som vi ger till våra mattor. Låt oss höja vårt medvetande tillsammans - som yogier och som människor - genom att hålla våra hjärtan öppna och våra sinnen vakna. Det här är vårt ögonblick.
Ingrid Yang är en internmedicinsk läkare, yogaterapeut och publicerad författare. Hon har undervisat yoga i över 20 år och är författare till böckerna Adaptive Yoga och Hatha Yoga Asanas. Dr. Yang leder utbildningar och retreat över hela världen, med ett särskilt fokus på kinestetisk fysiologi och läkning genom andningsarbete, meditation och sinneskroppsförbindelse. Ta reda på mer på www.ingridyang.com eller Instagram.com/ingridyangyogamd .
