New York Times bästsäljande författare och neurobiolog Dr. Dan Siegel talar om sin nya bok, Mindfulness, och vad medkänsla verkligen betyder. Plus, missa inte hans huvudtal i helgen på Naropa universitet ‘S första radikala medkänsla symposium - ett forum om skärningspunkten mellan medkänsla och världen. Live Stream hans samtal: Mindsight and Neural Integration: Hur vänlighet och medkänsla formar våra relationer och våra hjärnor på SAT, 18 oktober; 7:30 p.m. Mst. Titta på det här, på yogajournal.com/compassion.
Registrera dig för att leva den radikala medkänsla symposiet
Stylesway VIP: Baserat på ditt rika arbete med mindfulness, hur definierar du radikal medkänsla?
Dr. och Siegel: Medkänsla är en kraftfull och komplex mänsklig förmåga att kunna känna lidandet i sig själv och i andra och att ha drivkraften och kloka medel att lugna det lidandet. Radikal medkänsla kan definieras som att ha modet att vara helt öppen för alla former av lidande, hur smärtsamt eller oroande hur som helst, och att hålla sig närvarande och mottaglig för att engagera ens hela jag i att lindra det lidande.
SV: Skulle du säga med tillväxten av yoga att det kanske har blivit sinnelöst? Faller vi i det om vi låter yoga bli rutinmässig? Hur kan vi alla lägga mindfulness i vår mattövning?
DS: Termen Mindfulness har många sätt att definieras, men känslan av att vara närvarande fångar helt enkelt hur vi kan fokusera uppmärksamheten på vad som händer när det händer och fylla medvetenhet med fullhet av vår här och nu upplevelse. Om yoga - eller någon aktivitet - är helt enkelt upprepningen av en rutin utan denna närvaro av sinnet, utan denna öppna medvetenhet till nuet, kan det bli saknad för mindfulness eller en sinnelös handling.
Genom att beskriva mindfulness som att ha de tre komponenterna i:
1) Att vara medveten om vad som är i medvetenhet
2) Att uppmärksamma ens avsikt
3) Att avkänna fullhetens fullhet när den utvecklas i ens sensationer, då kan vår upplevelse på mattan återvända till att vara en medveten yoga, inte bara en upprepning av lärt beteende
Se även Vilken radikal medkänsla betyder för författaren Joanna Macy
SV: Hur kan vi helt enkelt vara mer medvetna när vi är klar med den här artikeln?
DS: Genom att inse att du har minst två strömmar av medvetenhet som kan skiljas från varandra och sedan länkas inom vårt ögonblick till ögonblick är en startplats att vara mer medveten. Mindfulness kan betraktas som att integrera medvetandet - att koppla av dessa olika strömmar av medvetenhet. Vad är dessa två strömmar? Sensation och observation kan differentieras från varandra och var och en omfamnas helt. Nästa gång du börjar en övning på mattan, gå ner på gatan eller helt enkelt interagera med en annan person, uppleva hur du båda kan känna vad som händer inom de första fem sinnena, inklusive syn och hörsel, och också känna signalerna från kroppens muskler och ben, och de inre organen inklusive dina tarmar och ditt hjärta och lungor. Att känna dessa yttre och interna signaler skiljer sig från att observera dem - eller observera dina tankar eller minnen eller känslor. Den här veckan kan du helt enkelt öva på att notera hur du kan sikta din upplevelse - avskaffa sensationerna i den kroppsliga och yttre världen och observera bilder, känslor och tankar som uppstår. Det är en utgångspunkt för att vara mer medveten, vilket innebär att differentiera och länka - integrera - våra strömmar av medvetenhet.
SV: Din nya bok utan drama-disciplin kom nyligen ut. I det föreslår du att tid för barn kanske inte är det mest produktiva sättet att ta itu med disciplin. Om föräldrar försöker få mindfulness till föräldraskap men de har sagt en två och ett halvt år gammal bitare?
DS: Time Out är en bevisad forskning, effektiv strategi när den används i större beteendemässigt program så att tidsutgångar används sällan, under begränsad tid och på ett planerat sätt - inte som en desperat handling i kombination med föräldrafury. Att ta lite tid bort från en aktivitet kan vara viktigt för att förändra ett negativt mönster i ett barns beteende. Men när barn ofta erbjuds en straffande och olämplig användning av det som kallas en time -out under längre perioder och med föräldra ilska och frustration, kanske det inte är det mest effektiva sättet att förändra olämpligt beteende eller att lära en ny färdighet - och det kanske inte är vad de ursprungliga forskarna hade i åtanke med denna strategi.
Se även Mandy Ingbers 4 poserar till en mer uppmärksam yogapraxis
Studier av känslomässiga coaching tyder däremot att att vara med ett barn, särskilt under intensiv känslomässig besvär, erbjuder den typ av relationella upplevelse som hjälper ett barn att utveckla känslomässiga kompetenser - så att lära sig att uttrycka sina känslor och att inte bita som svar på frustration och ilska. Det är exakt dessa lärbara stunder där vi måste vara helt närvarande - för att vara medvetna - som föräldrar så att vi disciplin - som verkligen betyder undervisning - våra barn med anslutning och tydlighet och inte förlängd isolering som görs i föräldrabesvär.
SV: Has your work changed you? Any inspiring stories you can share from your personal life or from someone who has been impacted by your work?
DS: Mitt arbete är väldigt personligt och interpersonligt på en gång - så jag har äran att träffa människor från hela världen med många bakgrunder och vi delar utforskningarna av den inre och sammankopplade naturen i våra liv och hur man kan förbättra dem tillsammans. Jag har nyligen flyttats djupt av en samling som vi var tvungna att utforska överlappningen av vetenskap och spiritualitet vid Garrison Institute som heter Soul and Synapse. De sätt på vilka människor var villiga att delta och utforska ett hjul med medvetenhetspraxis som integrerar medvetandet har djupt påverkat mig och öppnar min känsla av hur djupt vi har en inre fristad, ett öppet plan av möjlighet, som vi delar gemensamt med varandra. Det är av denna plats för gemensamhet som våra individuella skillnader uppstår. Ändå alltför ofta i denna komplexa och våld som gick på världen, verkar det som om vi har tappat medvetenheten om hur vi kommer från denna universella plats i ett öppet plan, detta nav i hjulet i praxis, från vilket medvetande verkar uppstå. Dessa delade utforskningar i vår djupa natur fortsätter att forma mitt liv varje dag.
SV: What’s on your reading table now?
DS: Jag har dussintals böcker som utforskar sinnets personliga natur - från poesiböcker av Rumi och Hafiz till självbiografier av Pete Seeger, W.B Yeats och Maya Angelou. Det finns också vetenskapliga utforskningar av hjärnan, sinnet och medvetandet, alla uppradade för att utforskas och vävas in i min nästa bok. Jag läser också några humorböcker och lyssnar på dem i ljudform, som jag tar på långa promenader med mina hundar. Ibland skrattar jag så hårt att det verkar som att de två av mina hundkamrater blir oroliga för att jag tappar mig - men istället tror jag att komedi och skratt hjälper oss att hitta våra sinnen och koppla ihop dem.
SV: Hur är din yogapraxis i dessa dagar?
DS: Jag har djupt njutit av att utforska hjulet för medvetenhetspraxis som integrerar medvetandet och lägger till några subtila förändringar som har dykt upp under de senaste månaderna när jag har tagit hand om min sjuka svärfar som nyligen dött. Han inspirerade mig på många sätt, och hans döende påminner mig om att livet är så kort, så ömtåligt, och den här gången att vara tacksam för varandra, för livet, är ett privilegium varje dag. Så hjulpraxis omfattar helheten av allt, från att utforska kanten på hjulets kända sinnen i omvärlden, den inre kroppsliga världen, världen av mentala aktiviteter som tankar och känslor och till och med vår relationella känsla av koppling till varandra och med planeten. Jag älskar tiderna med att böja talets tal runt och rakt in i navet för att känna till medvetenhet och vila i expansiviteten i det planen för möjlighet. Och sedan, i slutet, känna kopplingen till andra och erbjuda önskemål om vänlighet och medkänsla till var och en av oss - alla levande varelser, till vårt inre jag och till och med till ett integrerat jag av mig och vi som kan kallas en MWE. Jag kommer att spela in den nya uppsättningen av subtila förändringar snart och du kan prova dem själv på vår webbplats. Tack för att du ansluter här och för att du har fått mer närvaro i ditt liv och in i vår värld.
