Fast i ett spår?

Som yogalärare ser jag flera arketyper i mitt klassrum, men ingen så oroande som den drivna och medvetslösa studenten som med glaserade ögon går till det extrema eller försöker den mest avancerade variationen i varje ställning. Helt dissocierad pressar han längre och längre och kan inte ta in korrigeringar eller justeringar. Inte förrän han betonar sin kropp till skada eller avlägsnar hans nervsystem kan han märka den potentiella skadan i denna cykel. Samtidigt ligger medvetenhetens nektar precis utanför hans räckvidd: att stödja och bebor hans praxis på ett mer avslappnat sätt kan ge större sensation, medvetenhet och tillväxt.

As a psychologist, I’m aware that the repetitive behavior students exhibit during yoga class originated long before they stepped onto the mat; the classroom is simply the arena in which we can witness our deeply ingrained habits in all their glory. According to yogic philosophy, we’re born with a karmic inheritance of mental and emotional patterns—known as Samskar - genom som vi cyklar om och om igen under våra liv.

Ordet enda kommer från sanskrit ensam (komplett eller sammanfogat) och sockerrör (handling, orsak eller gör). Förutom att vara generaliserade mönster är Samskaras individuella intryck, idéer eller handlingar; Sammantaget utgör våra Samskaras vår konditionering. Att upprepa Samskaras förstärker dem och skapar ett spår som är svårt att motstå. Samskaras kan vara positiva - föreställa sig de osjälviska handlingarna från Mother Theresa. De kan också vara negativa, som i de självmässiga mentala mönstren som ligger till grund för låg självkänsla och självförstörande relationer. De negativa Samskaras är det som hindrar vår positiva utveckling.

Få ett helt nytt spår

Nasadiya, eller skapande psalmen, i riggen Veda - den äldsta heliga texten av hinduismen - sopor av ett oceaniskt mörker som täckte livskraften i skapelsen: mörkret gömdes av mörkret i början, / utan utmärkande tecken, allt detta var vatten. / Livskraften som täcktes av tomhet, / som en uppstod genom värmekraften. Detta är en metafor för vår andliga födelse: i början innehåller vi, liksom universum, ett hav av medvetslöshet prickade av archipelagiska områden med uppvaknande; Tillsammans utgör de vår inre värld. Då är något framkallat och en process börjar. Vårt mål är att lysa medvetenheten om det mörka havet, att få oss till. För att göra det måste vi byta ut våra negativa Samskaras för positiva.

Samskara är universell; Det är ett av elementen som definierar det mänskliga tillståndet. Vi är onekligen, varelser av vana och de fysiska, mentala och emotionella platserna som vi ofta tvingas mot är de väl navigerade galaxerna av negativa Samskara. Ändå säger yoga sutra (ii.16), Heyam Duhkham Anagatam eller framtida lidande ska undvikas. Låter tillräckligt enkelt, men hur gör vi det?

Under åren har jag bevittnat otaliga människor som fångats i dragningen av destruktiva Samskaras och nästan lika många som kämpar för att skapa hälsosammare mönster. När du används i synergi kan yoga - som genererar insikt genom den fysiska kroppen - och psykologi - som undersöker det känslomässiga området - vara oerhört effektivt i kampen mot negativa Samskaras. Från sammanvävningen av dessa två helande filosofier har dykt upp guiden som följer, med sju steg för att omvandla Samskaras.

Steg ett: Sankalpa (Internation)

Att ändra Samskaras är inte en oavsiktlig process, en formel vi snubblar utan mening till. I kampen för att skapa hälsosammare Samskaras, sankalpa (avsikt) är vad mytologen Joseph Campbell kallade ett samtal till uppvaknande. Sankalpa förenar oss med de djupare delarna av oss själva som kan vara så svåra att komma åt. Medveten användning av Sankalpa är ett övertygande sätt att kommunicera vad vi vill till våra känslomässiga och andliga kroppar.

frisyrer för män med medellångt hår

I början av mina yogakurser, innan jag sjöng Om , Jag inbjuder eleverna att tänka på en avsikt för deras praxis. Avsikten kan vara icke -våld, medvetenhet om andetaget eller något mer personligt. Oavsett vilken form avsikten tar, ställer in den medvetet innan du börjar utöva galvaniserar våra inre resurser och anpassar dem till förändringsenergin. Sankalpa fungerar som en vägledande sutra, Eller tråd, som vi väver under hela vår yogapraxis, på och utanför mattan. Ändå behöver vi fortfarande mer ånga för att ta oss i full kurs.

Steg två: Tapas (intensitet)

Denna ånga tillhandahålls av tapas (intensitet, uthållighet eller värme). Tapas är intensiteten som tänder vår psykologiska process och hjälper till att upprätthålla den disciplin som krävs för förändring. Att falla tillbaka på våra gamla vanor, hur som helst ohälsosamma de kan vara, kan känna sig som en tröstande frisläppande på kort sikt. Men när som helst vi lyckas avstå från att upprepa en viss Samskara, den åtgärden behåller en koncentrerad energi inuti oss. Denna energi fansar medvetenhetens låga och ger vår inre visdom ljus. Intensitet för sin egen skull kan emellertid vara en form av negativ Samskara, så det är viktigt att tapas är härdade med intelligens.

Vi skapar tapas delvis genom att engagera oss till det dagliga arbetet i vår Samskara -praxis; Denna typ av arbete kan sträcka sig från att göra vår fysiska asana -praxis varje dag till att vakna tidigare än vanligt för att meditera, skriva i en dagbok eller träna yoga. Vi genererar också tapas genom avhållsamhet från negativa tankar, känslor och beteenden; Detta innebär att upprätthålla vaksamhet runt våra Samskaras och avstå från deras drag. Fortsatt förnyelse av vårt engagemang för att förändra Samskaras skapar en brunn av tapas som vi kan rita när vi behöver, och i slutändan väcker det sanna jaget.

Men när vi har gifte oss med avsikt med Tapas, hur avstår vi från att upprepa de blixt-snabba svaren som aktiverar gamla Samskaras?

Steg tre: Shani (långsammare)

Samskaras är instinktiva och kan aktiveras med ett ögonblick. Men reagera impulsivt stärker bara Samskaras, vilket gör dem ännu mer oemotståndliga. På ungefär samma sätt som förstklassiga idrottare tittar på Slow-Motion-videouppspelningar för att upptäcka rörelsemönster och förbättra prestanda, shani (långsamhet) kan förlänga intervallet mellan impuls och handling. Detta möjliggör större reflektion, vilket hjälper oss att upptäcka om våra handlingar härrör från gamla Samskaras eller inte.

Ta Adho Mukha Svanasana (till exempel nedåtriktad hundpose). Anta att vi är flexibla i axlarna och övre ryggen men styva i korsryggen och hamstrings. Instinktivt kan vi utnyttja vår flexibilitet och skjuta axlarna, övre ryggen och revbenen så långt ner som möjligt, hålla nedre ryggen och hamstrings somna. Att sakta ner och hålla posisen längre kan göra oss medvetna om detta rörelsemönster. Vi kan sedan lyfta axlarna för att väcka korsryggen och hamstrings och utforska vad som händer där.

Till att börja med kan vi stöta på täthet eller motstånd. Detta är en välsignelse, eftersom obehagliga sensationer ofta leder oss till rikt material. Vi kan lära oss om våra fysiska rörelsemönster, eller om minnen eller känslor som är låsta i våra trånga platser. Föreställ dig vad vi kan vinna på att föra denna reflekterande inställning till våra liv utanför mattan.

När vi bromsar börjar vi intuit där förändring är mest autentisk och hedrar våra djupare jag. Vi börjar titta inåt för att utveckla insikt.

Steg fyra: Vidya (medvetenhet)

Det som tränar våra sevärdheter på de parallella inre världarna av anatomi, psykologi och ande - där samskara -rötterna ligger - är Vidya (medvetenhet eller se tydligt). Laserliknande belyser det dessa världar, oavsett om de är gjorda av muskler, fascia och flytande eller av tankar, känslor och impuls. Vidya hjälper oss att känna igen våra tankar, beteenden och rörelser som Samskara. Det uppgraderar vår förmåga att ifrågasätta oss själva intelligent. Från varför händer detta mig? Vi utvecklas till mer genomträngande frågor, till exempel, vad har det här mönstret att berätta för mig?

Men intellektuell insikt som inte reser utöver sinnet översätter sällan till förändring. Eftersom kroppen innehåller vår känslomässiga intelligens, kanske den inte assimilerar insikten. Yoga verkar genom kroppens medium och tar Vidya till ännu djupare nivåer. Genom yoga integrerar och upplever vi fysiskt och känslomässigt vad vi intellektuellt vet är sant.

Ändå räcker inte ens insikt för att bryta sig loss från gamla Samskaras. Det finns vanligtvis ett ögonblick då vi är redo att ändra men ändå befinner oss som hålls fångade av en osynlig kraft. Vad är denna osynliga kraft? Varför förlamar det oss så galet, precis när vi är redo att växa framåt?

Steg fem: Abhaya (rädsla)

En del av lockelsen av gamla Samskaras är tron ​​att djävulen du känner är bättre än den du inte gör. Vi tenderar att föredra det bekanta framför det okända.

Den lockande naturen av Samskara bidrar till detta. Det är konstfullt, trollkarlliknande: det fascinerar oss med oändliga repetitioner av ett mönster, polering av dess djupa spår, samtidigt som vi döljer rädsla, behov och övertygelser som ligger under.

80-talets klädtrender för män

Ändra Samskara kräver Abhaya (rädsla). Abhaya hjälper oss att möta det okända. När vi till exempel avbryter en destruktiv relation kan vi oroa oss för att hitta någon annan. Men utan distraktion av förhållandet står vi inför djupare frågor, till exempel känslorna av skam eller värdelöshet som kan ha lett oss in i förhållandet i första hand. Genom Abhaya lär vi oss att tolerera obehagliga sensationer, som sorg, låta dem passera utan att ta till komforten hos gamla Samskaras.

Steg sex: Darshana (Vision)

När vi har undersökt rötterna till våra mönster måste vi äntligen skapa en ny Samskara. För att göra detta måste vi föreställa oss hur det kan se ut.

Det är här darshana (Vision) spelar in. När vi skapar en vision för vårt nya mönster måste vi ge det en livskraft som är viktigare än den gamla. Vi måste övertyga oss själva om att det är verkligt. Vi använder våra sinnen och känslor för att få det till liv: hur ser det ut, luktar eller känns som? Ju mer vi visualiserar (och upplever) det nya mönstret, desto mer verkligt och övertygande blir det.

Genom att göra utrymme i kroppen under yoga genererar vi frihet i sinnet; Denna frihet kan leda till vår kreativitet och hjälpa oss att hitta ett obegränsat val av hälsosammare mönster.

Jag uppmuntrar ofta elever i Savasana (Corpse Pose) att skapa ett minne av frihet och rymd på tidigare snäva mentala, emotionella och fysiska platser. Detta minne är en plan för den frihet och expansiva visionen som ligger i hjärtat av att omvandla Samskara.

Steg sju: Abhyasa (övning)

När du startar ett nytt mönster, eller i tider med stress, är locket av gamla mönster starkast. Abhyasa (övning) hjälper till att göra vår nya Samskara mer kraftfull än den gamla; Ju mer vi förstärker det nya spåret, desto starkare blir det. Att förstå vad som kan utlösa ett återfall och redigera oss själva till vår praxis hindrar oss från återfall. Detta är en bra tid att fråga, hur kan min övning vara mer reflekterande? Vilka av de sju elementen behöver jag arbeta med? Vad skickar mig in i en svans?

Som pärlor på en yoga hon hade , vart och ett av elementen i Samskaric omvändande bygger på den föregående. Tillsammans blir dessa element, som hela Mala, ett instrument för andlig praxis.

Breaking New Ground

Alla mönster, till och med Samskaras, representerar ordning. När vi lämnar ett gammalt mönster bakom kommer vi in ​​i ett liminalutrymme - en bardo , för att låna en tibetansk term. Liksom utrymmet mellan en utandning och nästa inandning är denna plats mogen med obegränsade möjligheter för nya val.

Detta mellanrum kan vara oroande. Under en ny session frågade en kvinna gripande, om jag släpper dessa övertygelser, kommer jag fortfarande att vara mig själv? Vi motstår ofta nya mönster av rädsla för att förlora de identiteter vi har så noggrant konstruerat. Och det är sant att när vi ändrar ett långvarigt mönster genomgår vi en slags återfödelse. Denna återfödelse antyder en ny inkarnation, en mer utvecklad version av jaget. Ändå förbättrar vår Samskara oss närmare vår sanna natur, vilket är målet för yoga.

Samskara definieras också som en perfekt och polering, en odlingsprocess. Skiftande Samskara är då det pågående arbetet med att hugga bort på våra negativa mönster för att belysa själens renhet. Liksom alkemister i vår egen omvandling förfinar och leder vi ständigt vår Samskara till friskare mönster.

Den goda nyheten är att förmågan att flytta våra mönster-när vi har sått frön-är självgenererande, självförsörjande och självförnyande. När vi är tillräckligt tålmodiga för att underlätta Samskaras organiska process, för att hedra dess inre ljud och långsamma rytm, flyter förändringar helt enkelt. Och det är en glädje att smaka belöningen för allt detta hårda arbete i sin naturliga form, sötma som uppstår genom att se långt arbete och förberedelser kommer att realiseras.