Paula Carrasquillo took her first yoga class in the fall of 2011. A Washington, DC–area website-content developer, wife, and mother, she had decided to try Bikram Choudhury ’s wildly popular brand because she thought it could help her right knee, which had been injured in a car crash and never healed. She read testimonials online of how Bikram Yoga in particular had fixed broken bodies in ways that scalpels sometimes can’t.
Within three classes her knee felt better, and within three months of practicing the 26 asanas and breathing exercises that comprise every 9o-minute, high-heat Bikram Yoga class, Carrasquillo says her blood pressure went down and she lost unwanted weight. The transformation didn’t stop there. Another month in, yoga along with therapy and writing helped Carrasquillo realize that she was suffering from post-traumatic stress disorder. The domestic abuse Carrasquillo says she experienced years prior with former partners still haunted her. Yoga allowed the deep pain that was interfering with my whole life to surface, so I could confront it, she says. Carrasquillo believes yoga helped wean her off anti-depressants and alcohol, too.
hattstilar för män
Men vid våren 2o13 hade Carrasquillo fått veta att flera Bikram -studenter hade anklagat Choudhury för sexuell trakasserier och våldtäkt. Till att börja med fortsatte hon att öva och vägrade att associera Choudhurys potentiella felaktigheter med sin älskade yoga. Men i slutändan blev anklagelserna för mycket. En dag hösten 2o13, medan hon stod framför sin matta, blev Carrasquillo illamående. Hon insåg att den praxis hon skulle komma att längtar efter att hjälpa henne att läka skadade henne istället.
Carrasquillos berättelse om känslomässig oro är inte unik. Massor av människor som har hittat en praxis, lärare, samhälle och ibland en karriär genom yoga har kastats för en slinga när en vördad ledare anklagas för sexuell trakasserier, emotionella och ekonomiska bedrägerier och till och med bryter lagen. Tyvärr har det i västra yoga varit många sådana påståenden.
På senare tid växlade rapporter om Choudhurys påstådda misstag i mainstream -nyheterna med berättelser om de misstänkta oegentligheterna av John Friend, grundaren av Anusara Yoga, som integrerar yogatapeutik, filosofi och anpassning. I februari 2o12 hävdade en anusara-anställd att vän hade sexuella relationer med anställda, ledde en kvinnlig Wiccan-coven som praktiserade ritualer av sexuell karaktär, frysande Anusara-anställdas-nyttoplaner på Sly och bad anställda att acceptera sändningar av marijuana. Nästan två månader senare rapporterade Washington Post att vän hade sex med studenter. I sådana högprofilerade skandaler är folket direkt inblandade-guruerna och deras anklagare-allmänhetens uppmärksamhet. Och även om vi aldrig skulle bagatellisera allvarligheten i deras upplevelser, representerar dessa nyhetsmakare bara en bråkdel av en mycket större historia. Det är resten av yogasamhället, de miljoner studenter, lärare och studioägare som regelbundet kommer till praktiken för hälsa, läkning och en känsla av tillhörighet, som utgör den stora majoriteten av de påverkade.
Se även Kommer Bikram Yoga att överleva?
Inom samhället lämnas medlemmarna att sortera genom vraket efter de polariserade rösterna runt fallna ledare äntligen tyst och beslutar var de ska vända efter deras stammar. De måste behålla sina identiteter och eventuellt försörjning efter att vissa metoder har överges och vissa studior stängs. De måste lära sig av det förflutna och bättre förbereda - känslomässigt, socialt och ekonomiskt - för nästa upprörelse, vilket tyvärr verkar vara oundvikligt. Faktum är att i februari rapporterade New York Times en sjätte civil rättegång som lämnades in mot Choudhury. (Det första fallet är planerat att gå till rättegång i augusti.) I en värld där till och med ikoniska guruer tydligen kan komma och gå, är vardagliga yogier och lärare de som behöver minimera skadan och skydda den praxis som de älskar.
En personlig hit
När rykten började dyka upp i 2O13 om Choudhury, kände Carrasquillo vad många kände under de senaste skandalerna: konflikt. Hon ville stödja Choudhurys anklagare, men Carrasquillo hade också blivit knuten till Bikram Yogas uppenbara läkande krafter. Jag ville bara inte tro det, helt enkelt för att jag gillade yoga så mycket, säger hon.
Carrasquillo spent nearly a year trying to convince herself that she could continue to practice despite her anger around the allegations. Then one day in November 2o13, her yoga teacher was reading the standard Bikram teaching script in class, like usual. But this time Carrasquillo had a strong visceral reaction. I wanted to vomit. I couldn’t do it anymore, she says. The healing that I had experienced up to that point was in danger. After that class, she vowed never to go back to Bikram Yoga.
Medan Carrasquillos personliga historia kanske inte speglar allas, kommer många människor till yoga av fysiska skäl - antingen att utarbeta en skada eller komma i form - och snabbt sopas upp i den holistiska läkningen som yoga kan ge. Forskning har kopplat praxis med förbättringar i stress, depression, ångest och till och med posttraumatisk stressstörning. En förklaring är att mindfulness-metoder som yoga och meditation hjälper oss att bli medvetna om det känslomässiga bagaget vi bär och lär oss hur man använder andan till de-stress, föreslår psykiater Bessel van der Kolk, MD, i sin nya bok, Kroppen håller poängen .
Se även 17 poser för medveten meditation
Paradoxalt nog, medan intrång i djupa sittande känslor kan ge oss möjlighet att konfrontera sorg, ilska eller smärta, kan sådant arbete också göra oss mer sårbara för känslomässiga skador när en betrodd ledare faller, förklarar Dave Emerson, författare till Trauma-Sensitive Yoga i terapi och chef för Yoga Services på Der Kolk's Trauma Center på The Fraisty Resource, Institute, Masschus. Att bevittna en yogaledare fall kan vara särskilt smärtsamt för någon som har upplevt tidigare relationstrauma, säger Emerson. Yogalärare lovar ofta lycka och hälsa, och eleverna förväntar sig därför att de ska vara säkra och pålitliga, förklarar han. Så det kan vara förödande när en lärare förrätter eller besviker dig och kastar dig tillbaka till att känna dig osäker i relationer som du trodde att du kunde lita på.
Förrådet kan också få oss att ifrågasätta vår känsla av bedömning, giltigheten av en helande modalitet och alla framsteg som vi har gjort, förklarar Rachel Allyn, PhD, en klinisk psykolog och yogalärare i Minneapolis och skaparen av Yogapsych -psykoterapi, som använder asana och andningsövningar för att hjälpa lagrade känslor kommer till ytan. Ursprungligen är förnekande vanligt; Det är ett sätt att minimera obehag som kommer från att tro starkt på något som blir korrupt eller otänkbart, men som vi fortfarande vill engagera sig i, förklarar hon.
Medan Carrasquillo kämpade för att komma till rätta med hur hennes lojalitet till Bikram Yoga strider mot hennes önskan att empati med dem som anklagar grundaren av våldtäkt, den resulterande känslomässiga stressen och känslorna av skuld och hyckleri - något psykologer kallar kognitiv dissonans - bort vid henne. Hon visste att att lämna sin praxis var det bästa sättet att visa sin lojalitet mot de som hävdar missbruk, och ändå var hon rädd för att överge det som hon hade gett så mycket kredit för hennes läkning. Så Carrasquillo motiverade att stanna längre och berättar för sig själv, [Choudhury] är inte min chef, och lärarna jag hade var inte honom; Jag är lojal mot dessa lärare. Han skapade en stor sekvens; Massor av dåliga människor skapar bra saker.
Kognitiv dissonans är verkligen en del av att vara mänsklig, säger Allyn. Men när vi fortsätter att engagera oss i beteenden som strider mot vår moral och etik, kan det hota vår känsla av identitet. Detta kan leda till skamkänslor och därifrån depression och ångest. Men här, återigen, kan yoga och meditation hjälpa. Yoga hjälper dig att konfrontera dig själv, både ljuset och mörkt, på ett godhjärtat sätt, säger Allyn. Det låter dig se dig själv tydligt, fortfarande älska dig själv och vill lära dig. Du kan till exempel lära dig vad Carrasquillo en dag skulle dra av: Kraften i ens praxis är inte uteslutande bunden till en lärare eller metod.
Se även Hur man leder med exempel
En gemenskap, sprickad
William Doc Savage praktiserade olika yoga -stilar i fyra år och försökte förbättra sin prestanda som en ultramaratonlöpare, innan han snubblade på en Anusara Grand Gathering på en Stylesway VIP -konferens i 2OO8. Savage sprängdes av känslan av tillhörighet som han upplevde där. Jag såg mig omkring och tänkte, Wow, det här är mitt folk, säger Savage. Det var en gemenskap av extroverts, tillägger han och beskrev människor som chattar och spenderar tid på varandras mattor.
Savage är en pensionerad ledande icke -kommissionerad officer i USA: s flygvapen, men medger också en långvarig isolerande rädsla för att visa rå känslor. En av principerna i Anusara, som betyder att flyta med nåd, öppnar ditt hjärta för att ansluta sig till det gudomliga inom dig och i alla. Med Anusara lärde jag mig att dela mina känslor, säger Savage. Det var skrämmande, men jag fick befogenhet att veta att jag hade lärare och ett samhälle som skulle hjälpa och stödja mig.
När väns påstådda överträdelser utsattes för 2O12, kände Savage sig besviken och frustrerad - lika av väns beteende och samhällets svar och strid. Han bevittnade Anusara Splinter när utövare och lärare hittade mindre grupper de kunde lita på och lufta till. Savage gjorde vad han tyckte nödvändigt för att dölja sin djupa besvikelse och sorg och för att behålla sin lugn. Jag var mina elever lärare och jag försökte bara fortsätta, säger Savage. Jag avdelas.
Årtionden av socialvetenskaplig forskning visar att samhället, tillsammans med tro och arbete, är hemligheten till känslomässigt välbefinnande. Vid Harvard School of Public Health har forskare funnit att nycklarna till lycka inkluderar ett stödjande nätverk av familj och vänner och att veta hur de ska studsa tillbaka från stressiga situationer. I grund och botten ger gemenskapen oss identitet och en känsla av syfte, som i sin tur håller oss lyckliga och friska.
Se även Yogis guide för utvärdering av lärarutbildningsprogram
y2k outfit män
Vilket hjälper till att förklara varför Savage inte ville återuppfinna sin identitet. Han hade redan investerat i en startnivå Anusara Teacher Training och hade just gått in i hela lärarcertifieringsprogrammet. Varje gång jag försökte lära något annat än Anusara kändes det inte rätt, säger han. Så han fortsatte att lära väns metod, även när verksamheten misslyckades. Tillbaka vid Anusara -huvudkontoret i Woodlands, Texas, hade den administrativa personalen minskat avsevärt, och många av de ledande lärarna som hjälpte till att organisera evenemang och utbildningar hade lämnat. Savages samhälle - och marken under honom - var smulande.
I juli 2O12 startade Savage och två andra Anusara -hängivna skadekontroll. De undertecknade ett licensavtal med vän för att använda sin immateriella egendom, och i oktober införlivade som First Principle, Inc., kallade sig Anusara School of Hatha Yoga och listade sig som de enda tre lärarna. Det numret har sedan hoppat till drygt 55o idag, med upp till 55, OOO-studenter-en enorm nedgång från de nästan 1,5OO-lärarna och uppskattade 6oo, OOO-elever för-skandal. Men Savage och hans kollegor är mer avsedda att säkerställa att historien inte upprepar sig. De har installerat en styrelse, vald av lärare och globala representanter, som fortsätter att utveckla Anusara -läroplanen. Vi vill undvika en enda misslyckande, en kritik som många lärare hade om Anusara under John Friend, säger Savage. Jag reformerade Anusara för att hjälpa människor att ha samhälle igen.
Naturligtvis har inte alla återvänt, inklusive tidigare topp Anusara-lärare Elena Brower, Amy Ippoliti och Desirée Rumbaugh, som har gått vidare för att bedriva nya företag och vara värd för icke-Anusara-utbildningar och retreater. En äldre Anusara-lärare som ville förbli anonym säger att hon nu är glad att vara en del av det större yogasamhället, men också beklagar förlusten av den hårt sammansatta gruppen som hon kom tillsammans med för att utöva Anusara. Den sorgligaste delen var att samhället brukade vara en riktig tillgång, säger hon. Det var ärr och desillusionerade hur alla spridda.
En ny affärsmodell
År efter att Bikram- och Anusara -skakningarna först kom fram, fortsätter grundaren av varje yogastil att göra nyheterna. Choudhury - som inte svarade på Stylesway VIP: s begäran om att intervjuas - undervisade fortfarande från april, enligt hans webbplats , och han dök upp på CNN i april och sa att han är oskyldig. Vän, som medgav åtminstone en affär, avfärdade Anusara och återvände i början av 2O13 med en ny yogform som heter Sridaiva, eller Divine Destiny, som han utvecklade med en tidigare Anusara -student. Jag mår bra med var jag är och vart jag ska, säger vän. Jag kommer ihåg mina fel och misstag och försöka att inte replikera vilka mönster som ledde till smärta och disharmoni.
Se även Hitta din lärare: Vad du ska leta efter undvik när du väljer en YTT
I kölvattnet av skandalerna försöker många lärare och studioägare aktivt skapa ett annat, mindre styvt, mer diversifierat sätt både för att undervisa och göra affärer och i processen omdefiniera rollen som en guru. Noah Mazé, som undervisade Anusara från 2OO2 tills vänskandalen bröt, är en sådan pionjär. Mazé avgick från Anusara eftersom han inte anpassade sig till väns val efter skandalen. Han hade också uttryckt oro över hur hård han kände att vän blev. När vän debuterade Anusara 1997 var det en hybrid av anpassning, terapeutik och tantrisk filosofi, men mot slutet slutade han integrera andra läror och utveckla praxis. Mazé var frustrerad över väns oförmåga att höra kritik eller förslag för att förbättra Anusara (en kritik som många lärare delar av både vän och Choudhury). Mazé, som nu äger Yogamazé i Hollywood, Kalifornien, har utvecklat sin egen stil, men säger att den konsekvent informeras av andra typer av yoga samt studien av biomekanik och fysioterapi.
Diversifiering och självständighet verkar också betala för tidigare Bikram-studioägare, delvis tack vare Mark Drost, en gång en högt rankad Bikram-instruktör. I 2OO4 ägde Drost sju Bikram -studior, men med 2OO8 säger han att han var så avskedad av vad han såg som Guruens tvivelaktiga affärsmetoder och kontakter med kvinnliga studenter som han rensade sig själv för all Bikram -tillhörighet och konverterade en av hans tidigare Bikram Studios, i Buffalo, New York, till Evolation Yoga (in 2 2. Evolation erbjuder heta yogakurser som liknar 26-pose bikram-sekvensen. År 2o11 stämde Choudhury Drost för intrång i upphovsrätten, men Drost vägrade att bosätta sig utanför domstolen, och i december 212 beslutade en domare mot Choudhury med exklusivt krav på en yogasekvens. Plötsligt svängde yogastudiodörrar vidöppen för alla att erbjuda bikramyogasekvensen eller någon annan sekvens av poser. Mer och mer ibland Bikram Yoga Studio -ägare har tyst migrerat bort från Bikram -anslutningar och erbjuder istället samma eller en liknande sekvens under ett annat namn.
Fortfarande kvarstår frågan: Hur fick Choudhury och vän så mycket makt i första hand? De presenterade sina system som frälsningsvägar, och människor köpte in tanken på att deras sätt var det bästa sättet, förklarar Lola Williamson, doktorsexamen, docent i religiösa studier vid Millsaps College i Jackson, Mississippi och medredaktör för Homegrown Gurus.
Förståeligtvis verkar många lärare mycket medvetna om den potentiella hala sluttningen mellan instruktion och adulation. Vissa oroar sig för att den myndighet de behöver för att leverera en djupt djup, bestående kunskap om yoga har blivit utanför gränserna. Vi är rädda för att ses som manipulerande, säger Anusara -läraren som ville förbli namnlös. Jag är mer försiktig med att föreslå ett mentorförhållande.
Se även 10-artiklar att göra-lista för nya yogalärare
tatueringar på baksidan av nacken
Mazé förblir också känslig för hans förhållande till studenter. Han kommer ibland att öva på baksidan av rummet och säger att en Gurus roll är att stimulera dialog och debatt istället för att undertrycka dem. Överge dig inte ditt kritiska tänkande till någon, berättar han för utövare. Jag vill att mina elever och samhälle ska vara bekväma ifrågasätter någon av mina läror.
Carol Horton, PhD, a yoga teacher and former political- science professor who writes about student-teacher relationships, suggests that teacher trainings should prepare instructors for dealing with the complex emotions that yoga can unearth. When a student comes to class, he or she should have the assurance that the teacher is doing the work necessary to create a safe space, where students can explore how to empower themselves through yoga, she says. Teachers also have to be grounded enough to withstand students’ projections, she adds.
En fullständig återhämtning
Men ansvaret för att göra yoga till en säker plats för alla kan inte ligga i händerna på lärarna ensam. Studenter måste få befogenhet att läka sig själva istället för att leta efter någon annan för frälsning, säger Allyn, och det kräver att vara medveten om och lita på sina känslor och tankar. Få kunskap och visdom från begåvade instruktörer, säger Allyn, men krediterar aldrig en lärare med att läka dig. Hon föreslår att du frågar dig själv, vänder jag mig till min lärare, som jag skulle en partner, läka gamla sår? Om svaret är ja, kan du överväga att prova nya yogastilar och samhällen för att se om läkande egenskaper för övningen bär med dig. Eller återbesöka den yogiska principen för Aparigraha eller icke -höjning. Det viktigaste är att omfamna vem du är: ett starkt samhälle kan bara existera när de människor som utgör det samhället är starka inom sig själva och bekräftar att de är perfekta i sin ofullkomlighet, precis som deras lärare eller guru är, säger Williamson.
Carrasquillo är ombord. Vi har var och en en inre guru att upptäckas, säger den tidigare Bikram-hängiven, som så småningom utvecklade en regelbunden hemövning, avslutade en lärarutbildning utan bikram och började undervisa Vinyasa-klasser i företagens miljöer. Jag vill inte att eleverna ska se upp till mig. Jag vill att de ska titta inom för att hitta svaren.
