Bilder från Frank Leder och av Gregor Hohenberg
mitten blekna
Designer Frank Leder tog sin BA och MA från Central Saints Martins College of Art and Design. Som en utmärkt läroupplevelse började Leder sin linje mitt i sin utbildning. Efter examen arbetade Leder som stylist för modetidningar som i-D, innan han flyttade tillbaka till Berlin för att utveckla sin självbetitlade linje. Inspirerande och djupgående, Leders kollektioner är djupt rotade i tysk kultur och historia. Från designprocessen till små detaljer som vintageknappar lägger Leder enorma tankar och mening i allt. Leder ägnar också stor uppmärksamhet åt produktionen av sin samling. Ofta använder han traditionella tyska tyger, hans linje är helt tillverkad i Tyskland med högsta kvalitetsstandard i åtanke. Består av bland annat arbetsinspirerade ytterkläder, skjortor och byxor, Leders vinterkollektion, är Vagabund en hyllning till den fria andan hos männen som strövade på landsbygden i inlandet.
Frågor och svar
Hur lockade modet dig?
Mode ger mig möjligheten att dela min konstnärliga vision på ett mycket mer demokratiskt sätt som det skulle vara möjligt, låt oss säga inom konst. Genom obegränsad begränsning av föremål kan varje person som är intresserad av mitt verk äga ett verk som i opposition till konst, där det konstnärliga arbetet är begränsat och därför oöverkomligt för de flesta människor och endast kan köpas av samlare eller museer. Med mode tvingas du designa varje säsong, vilket ger arbetet alltid en viss uppfräschning och push framåt. Med kläder ger du också människorna en mycket direkt möjlighet att interagera med dina mönster, eftersom de uttrycker sin personlighet med sitt urval och kombination av plagg dag för dag.
Vilken är din modebakgrund?
Jag har en BA och MA i modedesign på Central Saint Martins, börjar sälja mina första klädesplagg medan jag fortfarande studerade på college. Jag kände att jag var tvungen att starta mitt eget märke innan examen för att lära mig i en riktig miljö. Jag fortsatte att presentera mina kollektioner i London, mestadels på ett oortodoxt sätt, samtidigt som jag bidrog som art director och stylist till olika modetidningar som i-D och Sleaze Nation. För 6 år sedan flyttade jag till Berlin för att kunna starta mitt [eget] företag på ett ordentligt sätt och för att kunna möta efterfrågan på mina erbjudanden.
Vilka designers gillar du?
Jag vänder mig hellre till författare, konstnärer och fotografer för inspiration. Många av dem är också mina vänner jag umgås med och som dyker upp regelbundet i mina publikationer och lookbooks. Att arbeta med dessa människor vidgar min synvinkel och injicerar nya idéer och riktningar i mitt arbete. En av dessa vänskapsband ledde till ett nytt märke, på gränsen mellan konst och mode som heter Essensen med den österrikiska sångaren/låtskrivaren Florian Horwath.
Hur kom din egen linje till?
Mode för mig är ett sätt att presentera min konstnärliga vision. Jag använder mina samlingar för att skapa en mycket unik miljö, som hämtar inspiration från ett tidigare Tyskland och översätter det till ett i grunden modernt tillvägagångssätt. Kläderna jag designar fungerar som berättare och transporterar idéerna till en grundad form. [Det är] viktigt att mina kläder alltid är bärbara och intressanta att titta på, och att de passar in i mitt givna sammanhang.
Hur är produktionsprocessen från idé till färdig produkt?
Varje kollektion är ett tillägg till den nisch jag skapat och ger form åt en större bild. Urvalet av högkvalitativa tyger, främst från små specialistleverantörer i Tyskland, Österrike och Schweiz är mycket viktigt, liksom detaljer [som] vintageknappar, som jag nästan alltid använder för min design. Förpackningslösningarna för plagg och föremål är en punkt som är lika viktig att nämna. Alla plagg tillverkas i fabriker över hela Tyskland, vilket möjliggör en ganska perfekt kvalitetskontroll. Eftersom vi är ett litet företag är vi mycket flexibla och kan ta hand om våra beställningar på ett mycket bättre sätt än att vara en stor etikett.
Vad inspirerade denna kollektion?
Vår senaste kollektion Vagabund, är en hyllning till den fria andan hos män som strövar omkring på landsbygden i inlandet. Det var inspirerat av det hemliga teckenspråket Rotwelsch. Beslutet att arbeta med Hinterland som ett pågående tema för de tre senaste samlingarna var att berätta en pågående historia, att ge temat och karaktärerna det nödvändiga utrymmet att andas och tid att utvecklas och göra det rättvisa. The Hinterland som sådant är och kommer att bli en stor del av Frank Leders universum. Det var viktigt att visa upp det bildspråket för att definiera Frank Leders arbete och lägga en grund för framtida saker.
Jag försöker ofta utforska grupper av män, deras ritualer och vanor, deras koder och hierarkier i mina samlingar. Att titta bakom dessa fasader och klichéer och försöka fastställa verkligheten och dolda strukturer. Det var väldigt viktigt i Hinterland-trilogin också. Hösten/vintern 07/08 Hinterland-kollektionen var en utforskning i världen av gruvarbetare som grävde djupt i bergen efter erz. Erz har en närmast mytisk betydelse i tysk historia och kulturförståelse som ett verkstoff. Dessa män har en strikt organisation, med [sitt] eget språk, koder och är mycket stolta över sin tradition.
Eftersom det är farligt att arbeta i en gruva måste dessa män lita på varandra till 100 %, så order måste följas som i militären. Det finns olika rang för olika arbetsmänniskor. Det finns till exempel steigern som ansvarar för att få tillbaka folket till ytan. Han har en speciell uniform som skiljer honom från de andra arbetarna som knapp.
Folket har en lång tradition, vilket ledde till utvecklingen av speciella ord (arschleder = läderbit, att bindas på byxan i arbetssyfte, moosskappe = specialhjälm, kaue = tvättrum med små korgar som ska hängas i taket för de rena kläderna, och naturligtvis deras hälsningsord: glück auf.) Så redan med denna grupp har vi ett hemligt språk och en nära grupp män som är stolta över sin tradition med användning av speciella material, traditionella tyger och intressanta detaljer för att integreras i en designers kollektion.
Hinterland-trilogin
Hinterland 2: fleisch, vår/sommar 08-kollektionen hade som tema slaktaren och hans gasthaus.
Ofta i Tyskland och Österrikes inland är ett gasthaus kopplat till en metzgerei, så slaktaren är också ofta gästgivare. Gasthaus är den centrala platsen i inlandet, för att träffas och träffa varandra, koppla av efter jobbet, tillbringa ledig tid och planera nya äventyr. Så gasthaus var det perfekta temat för mellansamlingen i Hinterland-trilogin. Det är där alla stigar korsas och leder till nya vägar.
hårklippningar för män med tunt hår
Erzminer kan koppla av efter jobbet och temat kan komma till ett slut, Vagabund (temat för Hinterland 3) kan börja sitt äventyr härifrån också.
I Hinterland 2: Fleisch s/s08 hade vi plagg i kollektionen, som färgades med starkt tyskt öl och presenterades och såldes i en antik ölmugg från 1930-talet. Vi färgade en annan grupp plagg med rött tyskt inlandsvin, mognade inuti vinet i tre veckor och tvättades sedan, de blev en fin grå ton med en inslag av rött.
Vissa plagg förpackades i metallburkar, som normalt används för bearbetat slaktarkött. Dessa burkar stängdes med en antik maskin som hittats av oss i en gammal köttfabrik på landet. Se bild från ss08. En annan grupp förpackades som korv och presenterades som sådan i butikerna.
Först var erz mineworker-tema, sedan slaktare/gasthaus-tema, och sedan utforskade jag den så kallade traditionen med herrentag , översatt mansdagen för Hinterland 3: Vagabund höst/vinterkollektion 2008/09.
Det firas varje år i maj, främst i städerna i inlandet i Tyskland. Den dagen börjar männen, efter att ha ätit en frukost med korv och öl (Hinterland 2) till fots från sin lilla stad ut i naturen. Främst i små kompisgäng vandrar de ut på landsbygden för att välkomna våren på det nya året. Denna tradition är rotad i den tyska romantiska rörelsen; en litterär och konströrelse [av] 1800-talet, som hade i sin kärna det romantiska sökandet efter de ideal som finns i naturen.
För att fira denna dag klär några av männen sig i pyjamas. Andra klär sig som vagabonder, för att visa sitt bekymmerslösa sinne och sin fria själ den dagen. De vandrar runt på landsbygden, sjunger vandringssånger, dricker mycket alkohol, pryds med fågelfjädrar; en hänvisning till det lätta i sinnet den dagen, och bära klasar av blommande björk- och syrengrenar med sig, bundna på sina promenadkäppar.
De låtsas vara vagabonder för en dag, innan de på kvällen återvänder till sin fru och sina barn, med en enorm baksmälla. Denna tradition startade omkring 1870, när den industriella revolutionen var på sin höst, [och] när allt fler landsbygdsfolk [flyttade] till städer för att börja arbeta i fabriker och gruvor (Hinterland 1), men bar på längtan efter sorglösa dagar på landet med dem i tankarna.
De strävade efter att vara detta ideal om en vagabond, en man som inte levde under någon regel utan någon annan än sig själv att ansvara för, som vandrade på landsvägarna bara med en påse med kläder att byta om och en pinne utskuren ur skogen, och var lycklig för sig själv. och nöjd med naturen. Att inte veta var han ska sova på kvällen, utan någon plan vart han ska gå härnäst, bara att följa hans instinkter.
Denna vagabond ska inte förväxlas med en hemlös person i staden, utan snarare en person som tar det fria beslutet att vandra på landsvägarna, ibland av fattighet, men oftare, av en känsla av äventyr och för att bryta sig ut av den dagliga rutinen. Det fanns många konstnärer som poeter och målare bland dem.
Dessa män var ofta ensamma, men hade ett intressant sätt att kommunicera mellan sin egen sort. De kommunicerade på ett språk som heter Rotwelsch, både talat och som tecken, som kallades
Zinken. Det var ett hemligt språk som bara var tillgängligt för de som vet. Zinken (skyltarna) ristades eller kritades på dörrar eller staket så att andra vagabonder kunde läsa och svara på dem. Så till exempel om det skulle löna sig att tigga i ett visst hus, om det skulle finnas hund att vara rädd för, om det lätt kunde göras inbrott i huset, eller om det fanns arbete i den här byn, och så vidare. Dessa tecken och även fullständiga talade ord fick en ny betydelse, så den normala medborgaren eller polisen kunde inte förstå vad som sades. Zinken-skyltarna placerades över hela staden, men eftersom den normala medborgaren inte förstod dess innebörd tog de sällan märke till eller misstog tecknen för barns lek.
Språket var en blandning av tysk inlandsdialekt, judiska och andra romantiska språk. Det var väldigt humoristiskt, jordnära, populärt och vanligt bland kringresande hantverkare och lösdrivare. Zinken-skyltarna var mycket grafiska och föreställde motiv som vid första anblicken inte skulle vara meningsfulla. Till exempel, ett tecken på två hänglås som är vända i motsatt riktning med en nål i mitten, skulle betyda att personen som hade ritat symbolen hade rymt från fängelset i denna stad ... eller en skylt som visar två korsade nycklar bredvid en kyrka med tre stenar i förgrunden menade tre män [planerade] att bryta sig in i [den] kyrkan.
Den huvudsakliga tiden för dessa vagabonder och deras hemliga tecken och språk började på medeltiden, då lärlingar från olika skrå, som snickargesällen, var tvungna att åka på landsvägarna i tre år och be om arbete i de städer och byar de gick förbi.
Vagabonderna var aldrig organiserade som en grupp, de föredrog att vandra ensamma eller i små grupper. Först [år] 1929 [gjorde] en man som hette Gregor Gog; som kallades alla vagabonders kung, försök att förena dem med socialistiska idéer. Han organiserade ett möte för alla vagabonder nära staden Stuttgart för att kalla ut Vagabondernas brödraskap.
När nationalisterna under Hitler fick makten på 1930-talet, förbjöds och åtalades att leva som en vagabond, eftersom det [inte] överensstämde med idealen om nazistisk effektivisering. Efter kriget hade ett nytt område börjat, där vagabondidealet inte överlevde. Endast i traditionen att arbetarna går auf die waltz (speciellt, men inte bara snickarna) och i firandet av Herrentag [gör] det kvar till denna dag. Snickarna har sina egna regler och tradition, vilket gör dem väldigt intressanta som grupp. Alla dessa regler finns tills nu för tiden!
