Den generellt enkelt rytmen i mitt liv - och min yogapraxis - är att växla i mina sena 20 -talet. När jag var 29 år gammal och gick igenom en smärtsam skilsmässa, tvingades jag göra ett nytt hem för mig själv och min 18 månader gamla dotter (vårt hem var avskärmning, eftersom jag var en av de många som drabbades av den stora inteckningskrisen 2008). Jag kände mig inte längre stöd av mina dagliga asana- och pranayama -metoder. För första gången verkade mina sinnen molniga och tråkiga. Istället för att komma till mattvårds- och smärtfri, befann jag mig överväldigad av aktiviteten i mitt sinne och missnöje i mitt hjärta- och jag blev distraherad av en okänd trötthet och Achiness.
Kommer hem till Ashtanga Yoga
Lyckligtvis ledde ödet mig tillbaka till min matta. Jag hade redan undervisat yoga i nästan ett decennium vid denna tidpunkt, och jag hade blivit utsatt för Ashtanga Yoga vid flera tillfällen. Men efter att jag hade blivit starkt påverkad av det av en av mina mest älskade lärare, hade jag reagerat på det med motvilja och bedömning. Ändå, i just detta ögonblick i mitt liv, kändes denna praxis som hemma. Jag uppskattade tystnaden. Jag blev lugnad av den jämna rytmen. Jag kände mig stöd av den detaljerade strukturen.
I det här systemet använder du andetag för att länka ställningar i en exakt ordning, och du använder ditt blick för att vila din uppmärksamhet på en specifik plats. Med daglig praxis insåg jag mycket snabbt att Asana -praxis inte handlar så mycket om de olika ställningarna som kommer och går, utan snarare hur vi använder vår till och med kontinuerliga andning och stadiga blick för att hålla sig engagerad i handling och upprätthålla fokus. När vi utövar på detta sätt kan vi mer produktivt hälsa den milda ångesten som ofta kommer upp när vi försöker nya och utmanande saker - alltför att lära oss att observera och svara snarare än att bedöma och reagera.
Naturligtvis är detta lättare sagt än gjort. Våra kroppar kan distrahera oss med värk, smärta och begär; Vårt andetag kan vara grunt, ojämnt och arbetat. Och våra sinnen är vanligtvis vilda med tankar - hoppar överallt - och ofta gjuten av rädsla. Hur kan du helt enkelt släppa in i övningen och styra andan och sinnet, oavsett hur du mår eller vad har hänt den dagen?
När min oförmåga att fokusera och min tendens till distraktion blev för djup, insåg jag att jag behövde komma ur mitt huvud. Istället för att följa mitt sinne, riktade jag min uppmärksamhet på mina sinnen.
Se även Upp för utmaning? Prova denna kreativa Ashtanga Sun Salutation
kurt cobain stil
Knackar på kraften i tapas
I yoga Sutra förklarar Patanjali att nyckeln till mental rening är tapas - disciplinerad ansträngning, som ger en rengöringsvärme. När ens sinne och kropp renas genom tapas är hjärtat fritt att lysa.
Tapas är vår villighet att använda kropp, andetag och sinne för att påbörja en unlu för att göra en offer eld av oss själva.
Tapas är vår villighet att använda kropp, andetag och sinne för att påbörja en unlu för att göra en offer eld av oss själva. This fire can be uncomfortable, so tapas also refers to the ability to cultivate and sustain the capacity for the hard work that helps us overcome challenges and setbacks. One of the ways yoga helps us practice this discipline and create the friction and subsequent heat required for change is by giving our senses something to focus on so they don’t run wild and tear our minds apart.
Asana (relaterade till vår känsla av beröring) är utformade för att mjukgöra oss och hjälpa oss att frigöra rädsla, smärta och tvivel. I det här systemet uppmuntras vi att stanna kvar, utan att firka, för hållningens längd. Detta motstånd mot fidgeting kräver tanke och kontinuerlig ansträngning och skapar värme. Vi andas genom näsan, med ljud, in i hela ribbburen, bröstet och ryggen, medan munnen förblir stängd. Denna strukturerade, till och med andning (relaterar till vår känsla av ljud, lukt och smak) kräver också tanke och ansträngning och lägger till elden vi bygger. Andningen är en ständig påminnelse om att saker kommer och saker går, och motstånd mot detta är meningslöst.
Vår siktkänsla i yoga stöds och stärks av blicken. Vi uppmuntras att vila ögonen mjukt på ett ställe för att fokusera sinnet. När vi hjälper våra sinnesorgan att fokusera, bränner vi bort distraktion och blir mer förnuftiga och mer känsliga. Detta påverkar vår relation till världen. Vi börjar odla bedömning som hjälper till att främja våra andliga sysselsättningar genom bättre val.
Det var den tydliga strukturen i Ashtanga -praxis; det uttryckliga, omedelbara målet att odla djup, renande värme; Och tydlig instruktion för att medvetet rikta alla mina sinnen till att vara närvarande som var mest befriande när jag hanterade utmaningarna i slutet av 20 -talet.
Att bränna bort distraktion och bli mer förnuftig och mer känslig påverkar vår relation till världen.
Värmen som jag odlade förde en ungdomlig smidighet till min kropp. Alla detaljer och stöd möjliggjorde frihet från mitt sinne. Den lättnad jag fick på mattan möjliggjorde en enkel återgång till min njutning av heliga texter, pranayama, chanting och meditationspraxis. Mycket snart därefter, som alltid är så, passerade de mörka molnen, och jag satt kvar med en djupare förståelse för varför vi tar oss tid att öva varje dag - för att göra oss allt mer mottagliga för de gudomliga gåvorna runt och inom oss.
Se även Mästare Paschimottanasana i 6 steg med Erika Halweil
