När jag var en ny lärare, gick jag frivilligt att lära yoga till tonårsflickor på en Pojke location in Venice, California. In addition to yoga, we’d also do art projects and talk about issues that affect young adults, such as low self-esteem. Negative body image had been a big struggle for me as a teen, and I’ve often thought about how learning yoga back then would have helped me regulate my emotions and reframe my insecurities. So, I made body image the theme of one of our classes and devised an art project to help the girls honor and love their bodies just as they were. Armed with poster board, pastels, and stacks of magazines containing inspirational messages about self-love, I opened the class with some questions I thought would segue to my planned project: How do you feel about your body? Do you ever try to change the way your body looks?
Flickorna - som alla var olika former och storlekar - stirrade bara på mig med förvirrade uttryck och svarade sedan enhälligt med uttalanden som, jag älskar min kropp; Min kropp är fantastisk. Jag blev chockad och generad över att jag skulle agera som en expert på en upplevelse som var annorlunda än min egen. Jag skrotade hastigt konstprojektet och gick direkt till att öva yoga.
Jag behövde lyssna mer än jag talade.
När jag ser tillbaka känner jag igen den djupa inverkan som flickorna hade på mig. De visade mig vikten av att hjälpa till att hjälpa andra, inte från en plats med avstånd eller separation, utan snarare genom att göra en koppling till människor, bli nyfiken på sin erfarenhet och hålla sig öppen innan de bestämmer vad de ska erbjuda. Det är en lektion som kommer att bära för mig hela tiden.
Se även Hala Khouris traumainformerade yogaläringsväg
For instance, a few years ago I was asked to offer counseling and information on trauma to a group of gang interventionists, all former gang members who had struggled with addiction, violence, and incarceration. Their life experience was completely foreign to me. I grew up in an upper-middle class, white community where people who struggled with drugs were sent to rehab, not thrown in jail. Most people in my community had stable jobs and felt protected by law enforcement, not targeted by them. So, before starting counseling or offering self-care techniques, I knew I needed to listen more than I spoke. Their stories of resilience, perseverance, pain, forgiveness, and faith were incredible. But I never would have heard them if I’d positioned myself as an outside expert.
Sann service känner igen mänskligheten i var och en av oss.
Jag hänvisar ofta till detta citat från Lilla Watson, en aboriginal äldste och social-rättvisa aktivist i Australien: Om du har kommit för att hjälpa mig slösar du bort din tid. Om du har kommit för att din befrielse är bunden till min, låt oss arbeta tillsammans. När Watson sa att vår befrielse är bunden, tror jag att hon talade till det faktum att ingen är fri förrän alla är fria. Hur kan jag njuta av de privilegier som jag har fått att veta att inte alla andra har samma privilegier? Eller värre, att några av mina privilegier kommer till bekostnad av andras välbefinnande? Det kan känna sig överväldigande att tänka på dessa saker, men om jag vill fortsätta mitt Seva -arbete är det nödvändigt. Det har också lett mig att omdefiniera, eller åtminstone tolka ordet, ordet deras .
Medan den direkta översättningen av Seva är osjälvisk service, har jag insett att det inte finns något sådant. Det är viktigt att vi låter våra interaktioner med människor beröra vår egen sårbarhet. Annars skapar vi oavsiktligt separering och till och med en hierarki - vilket dumt innebär att vi är den med något att erbjuda. Sann service handlar om att agera på ett sätt som erkänner mänskligheten i var och en av oss, trots våra skillnader - ett sätt som erkänner smärtan och styrkan vi delar och ser alla som förtjänande tillgång till grundläggande mänskliga behov. I slutändan är det vår ömsesidighet som gör att vi alla kan läka.
Se även Seva Champions: 14 Självlösa serviceledare
Om vår expert
Hala Khouri är en yogalärare och somatisk rådgivare i Venedig, Kalifornien och medgrundare av Utanför mattan till världen . Genom Kollektiv motståndskraft, Ett utbildningsprogram som hon grundade, utbildar hon kliniker, yogalärare, lärare och ideell personal för att vara traumainformerad och läkande och rättvisa-centrerad i sitt arbete. Hennes bok, Fred från ångest: bli jordad, bygg motståndskraft och håll kontakten mitt i kaoset (Shambhala Publications) släpptes i april 2021.
