För de flesta dedikerade Ashtanga -yogautövare har 2018 varit ett smärtsamt år av räkning. Vi har varit tvungna att gräva det förflutna och möta obekväma sanningar om Pattabhi Jois, den nu avlidna grundaren av denna mycket älskade praxis och ämnet för anklagelser om historiska sexuella övergrepp.
Jag skämmer mig för att erkänna att jag visste om det sexuella övergreppet strax efter att jag först startade en daglig Ashtanga -övning för 17 år sedan. Medan jag övade med Jois flera gånger före hans död, var jag inte en nära student av hans och såg aldrig missbruket från första hand. Men jag såg videor på internet; Jag skrattade av och avfärdade det furtiva, mörka skvaller i Mysore, Indien, kaféer och i praktikrum överallt från New York till Singapore till London; Och jag vände ögonen.
Se även Jag tog mitt barn till Mysore, Indien, i en månad: Här är hur det verkligen var
Detta är en för länge förfallen mea culpa
Detta är en lång försenad Mea Culpa, och kanske en som delas av andra som jag - genomsnittlig, vardagliga Ashtanga -utövare som valde att borsta av angrepp på övergrepp antingen för att vi inte trodde det, eller för att praxis kändes (och fortfarande känns) djupt transformerande. Ashtanga Yoga har tjänat som berggrund för mitt liv, och under många år var det viktigare än missbruket självt, vilket, väl, kändes mycket avlägset. När allt kommer omkring hände det så många år sedan, och för kvinnor som jag inte visste.
manliga goth-kläder
Dessa kvinnor, som Karen Rain och Anneke Lukas, förtjänar en ursäkt. Först och främst bör den ursäkten komma från K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Research Institute (KPJAYI) .
(Sharath Jois, chef för KPJayi och barnbarn för Pattabhi Jois, har inte offentligt erkänt eller talat om missbruket och returnerade inte begäran om en intervju för den här historien.)
Några lärare, även om de utan tvekan inte är tillräckligt, har kommit fram för att be om ursäkt till Jois offer, erkänt deras skyldighet i missbruket, vare sig det var för att de ignorerade det som jag gjorde, eller skickade sina studenter för att öva med Jois och veta fullt ut riskerna.
Som student som kände till dessa olämpliga justeringar, borde jag ha uppfört sig annorlunda, och jag ber om ursäkt (att jag inte gjorde det), sa Paul Gold, en Ashtanga -lärare i Toronto. Jag rationaliserade [Jois '] beteende. Jag bagatelliserade elevernas negativa reaktioner och valde att fokusera på reaktionerna från kvinnor och män för vem dessa justeringar inte var stötande eller inte gavs. Jag ville studera med Jois och valde att fokusera på det goda snarare än att låta det dåliga skapa en situation där jag skulle behöva göra hårda val eller ta ställning.
Se även De 10 reglerna för praktiska justeringar för yogalärare
Karen Rain, som studerade med Jois i totalt 24 månader från 1994 till 1998 i Mysore, Indien, har blivit det mest stämma offeret för vad hon sa var upprepade sexuella övergrepp i händerna på Jois.
Jag tänkte på hur han hanterade kvinnor oetiska, säger Rain, när hon frågade varför hon lämnade Mysore. Hon tillade att eleverna skulle diskutera hur Jois rörde på sina kvinnliga studenter men bara bakom stängda dörrar och aldrig till Jois. Då kunde jag bara vara medveten om och diskutera sexuellt missbruk av andra kvinnor. Jag accepterade inte helt att jag personligen misshandlats sexuellt av honom. Jag hade avskräckt under de sexuella övergrepp. När det finns disassociation finns det också avintegrering av minne och sammanhängande förståelse.
När det gäller mig själv-en långvarig Ashtanga-student, KPJayi-auktoriserad lärare och yogahanteraren vid en samling av London Yoga Studios-skäms jag för att erkänna att jag vände sig så länge och vill be om ursäkt till offren att det tog mig år Att komma fram, att stå upp och räcka mot deras missbruk och att stoppa ritualisering av jois. Det finns mycket att kompensera för.
För att göra det måste vi undersöka själva roten till problemet: dynamiken i själva student-lärarförhållandet. Den hierarkiska karaktären av detta förhållande skapar en tydlig maktobalans där Jois elever inte kände sig i stånd att ifrågasätta hans beslut och handlingar oavsett hur oetiskt hans beteende. Hans offer återvände år efter år eftersom de avskedade och rationaliserade missbruket som något annat; Deras förmåga att förstå vad som hände med dem försämrades av deras disassociation. Jois kunde missbruka sina studenter eftersom Guru-Sisya-modellen, som saknar kontroller eller balanser, tillät det.
Så länge Guru -dynamiken kvarstår är det en möjlighet för framtida missbrukare att bygga vidare på och dra nytta av samma dynamik, säger Greg Nardi, en Ashtanga -lärare i Miami, Fla .. System som konsoliderar makten och tar bort ansvarsstrukturer för skadliga åtgärder uppmuntrar bara de mörkare sidorna av mänskligt beteende, och de ger inte någon. Det har tagit mig lite tid att inse att genom att delta i Guru -systemet har jag båda varit ansvariga för att stödja och Förtryckt av denna dynamik som har orsakat skada på Pattabhi Jois offer.
Se även Låt allt gå: 7 poser för att släppa trauma i kroppen
Förra månaden vände Nardi sitt auktorisation på nivå 2 till KPJayi, ett modigt drag med tanke på att han var en av Pattabhi och Sharath Jois mest inflytelserika lärare. Nardi har anslutit sig till London-baserade lärare Scott Johnson och Cornwall studioägare Emma Rowse för att bilda Amayu , en utbildningsorganisation där myndighet är helt decentraliserad i ett försök att skapa en helt annan maktdynamik som är en markant avvikelse från den traditionella modellen, där en person (läraren eller guruen) har kontroll över vad som lärs ut och hur den lärs ut.
Varje lärare som blir en del av Amayu-kooperativet måste ta traumakänslighetsträning, och alla som utövar i en Amayu-registrerad studio måste gå med på en etisk kod där alla studenters rättigheter och värdighet respekteras och stöds av ett transparent klagomål.
För att säkerställa att Ashtanga Yoga uppfyller sin potential som ett helande system måste det avskaffas av skadlig maktdynamik, säger Johnson. Vi främjar aktivt en kultur som främjar jämlikhet, empowerment, medveten levande, medkänsla och talar för dem som är missgynnade, missnöjda och disempowered.
Kartlägger en ny, mer etisk väg framåt
Vi kan och i vissa fall redan tolka detta system av yoga annorlunda över hela världen; För länge har vi hållits som gisslan för uppfattningen att det bara kan undervisas och övas på ett sätt. Fem Surya Namaskars A, tre B, stående ställningar, sittande ställningar, bakslag, avslutande sekvens. Inga rekvisita. Inga nya ställningar innan du kan binda, fånga eller balansera. Hands-on assists är en given-inte ett alternativ.
Jag tränar fortfarande på det här sättet, och det fungerar bra för mig. Men nu inser jag att det inte fungerar lika bra för andra.
På triyoga , där jag arbetar i London introducerade vi nyligen användningen av samtyckekort som studenter kan använda i någon av våra 750 klasser i veckan, som innehåller fem robusta Mysore -program.
Dessa kort placeras i främsta positioner när eleverna kommer in i studion och kan placeras på sin matta i tyst kommunikation till sin lärare att de inte vill bli berörda den dagen. Naturligtvis är det vår preferens att eleverna talar med sin lärare; Men om de inte känner att de kan göra det, erbjuder dessa kort ett annat alternativ.
We’ve introduced these cards in an effort to bring more trauma-informed instruction in our studios. To be transparent, I knew very little about trauma when senior Ashtanga teacher Mary Taylor wrote a #metoo-inspired blog one year ago, essentially breaking open the abuse conversation amongst the global Ashtanga community. I’ve had to educate myself about how traumatic experiences from the past can play out in the present moment and sometimes in a yoga class, especially when touched without explicit permission.
Se även 10 framstående yogalärare delar sina
mittdel frisyr
Min resa från total okunnighet till något som har lite mer ljus är en jag är tacksam för, och som jag djupt hoppas kommer att hjälpa framtida studenter. Många av oss i Ashtanga -samhället har kritiserats hårt för att ha felaktigt när vi svarade på Jois attack av kvinnor. Och vi gjorde göra det fel. Vi var helt oförberedda för hur vi skulle tala om det, och vi använde språk som minimerade vad Jois gjorde. (Till exempel kallade vi det olämpliga justeringar snarare än sexuella övergrepp.)
Tyvärr har detta motreaktion resulterat i en förlamning för att säga någonting alls, särskilt för dem som befann sig kämpa för att hålla både den missbruk som Jois engagerade sig i de transformativa upplevelser de upplevde när de studerade med sin tidigare lärare.
Jag tror inte att det är till hjälp för någon. Vi måste kunna prata om detta öppet och utan rädsla för vedergällning, förargelse eller förnedring. Och jag tror att vi kan göra det medan vi fortfarande håller utrymme för offren.
I stort sett har vi bearbetat detta dåligt i Ashtanga -samhället, säger Ty Landrum, en Ashtanga -lärare i Boulder, Colo., Som kör Yogaborkshopen . Genom att inte prata om [det sexuella missförståndet] förtrycker vi det och trycker på det under ytan. Vår yogiska process måste handla om vår vilja att konfrontera våra skuggor och i någon mening göra fred med dem.
För mig är skuggan av Pattabhji Jois stor. Jag försöker fortfarande ta reda på vilken roll han spelar i min övning och min kärlek till det. Som skaparen av ett av världens mest praktiserade yogasystem är han en onekligen viktig figur. Vi kan inte tvätta honom ur bilden, och jag tror inte att vi borde göra det. För att ta bort jois från historien skulle det innebära att vi förnekar förekomsten av hans offer.
Se även
Var hör han då? Visst inte på en plats med vördnad liksom sed i många shalor runt om i världen. På Triyoga tidigare i år drog vi kopior av Jois 'Yoga Mala och Guruji: ett porträtt av Sri K. Pattabhi Jois genom ögonen på sina studenter från våra butiker. Det kändes fel att skörda ekonomiska fördelar från böcker som förhärligade en gärningsmann av sexuella övergrepp.
Av respekt för alla som har drabbats av sexuella övergrepp har många lärare också tagit ner Jois bilder som hängde på väggar i praktikrum eller satt på altare tillsammans med statyer av gudar som Ganesha eller Saraswati. Pattabhi Jois foton kom omedelbart ner från våra väggar, säger Jean Byrne, medägare till Yogautrymmet I Perth, Australien. För henne representerade missbruket det motsatta av ahimsa , den allra första Yama som lär ut att undvika våld mot andra. Bilderna kom i vägen för min övning och utlöste för många av våra elever. Andra lärare har valt att hålla dessa bilder på plats och har förlorat elever på grund av det.
Detta behövde komma ut, säger Maty Ezraty, medgrundare av Yogaworks som studerade med Pattabhi Jois. Kanske kommer några av lärarna där ute att börja inse att Pattabhi Jois inte var perfekt. Han är inte den enda läraren som människor borde ha studerat med. [Ashtanga] är inte den enda metoden som har något att erbjuda. När vi tar på blindare hamnar vi i ett litet utrymme, och det är där vi är just nu.
Det är viktigt att notera att Sharath i alla fall aldrig har kränkt sexuella gränser på det sätt som hans farfar har. Sharath är en utmärkt, hängiven och hårt arbetande lärare. Vissa tillskriver hans tystnad i frågan till kulturella skillnader - att i Indien skulle det ge stor skam för att anpassa ett familje sätt offentligt.
Jag accepterar inte det. Sharath har sin fot fast i dörren till västerländsk kultur och accepterar enorma mängder pengar varje år från västerlänningar som vill träna med honom i Mysore. Jag tror att han måste prata med oss på vårt språk också. Så länge Sharath vägrar att erkänna de kvinnor som hans farfar missbrukade med en ursäkt och hedra dem med verklig reform som bara kan innebära att man bryter isär makt och myndighet, står vi inför svårt att gå framåt och ut ur detta tunga mörker.
Fissurerna kommer utan tvekan att fortsätta att breddas så länge det tar Ashtanga -samhället att arbeta genom våra konflikter mot jois - och ännu viktigare, så länge det tar för alla Av oss i Ashtanga -samhället för att be om ursäkt till sina offer.
Om författaren
Genny Willkinson Priest är en yogalärare och yogahanterare på triyoga , Europas största grupp yogastudior. Hon har donerat de inkomster som betalats för den här artikeln till Gaiden , en Londonorganisation som syftar till att hjälpa dem som har blivit våldtagen eller sexuellt attackerats. Lär dig mer på Gennyyoga.com .
