Den 6 januari stormade en skjortafri Jacob Anthony Angeli Chansley, en 33-årig vit man från Arizona, den amerikanska huvudstaden med en megafon och ett 6-fots spjut och kallade sig Qanon Shaman. D Resserad i en päls med horn och amerikansk flagg ansiktsfärg, riotaren - som har anklagats för oordning och våldsamt inträde —Told reportrar att vara en shaman har varit hans kallelse sedan han var barn ; att han alltid ville veta vad indianerna förstod.
Låt oss vara tydliga: Chansley är inte en shaman och hans pipning av felinformation på den inhemska läkningspraxis är lika farligt som Debunked konspirationsteori som han propogerar. Så vi räckte till experter på inhemska läkningspraxis och kulturer för att sätta rekordet direkt på vad shamanism är och inte. Här är vad de berättade för oss.
Vad är en shaman?
Evgenia Fotiou, PhD, är biträdande professor i antropologi vid Kent State University som har arbetat med helande kulturer och medicin män och kvinnor genom sin forskning om Ayahuasca -turism. (Ayahuasca är den växtbaserade psykedeliska som ofta används av healare i inhemska sydamerikanska samhällen.)
Ordet shaman kommer faktiskt från inhemsk tungusisk kultur i Sibirien och Tungusiskt ord Šaman, förklarar hon. Ordet Šaman användes för att beskriva utövare som kunde prata med ande, resa till andra världar och läka i sina samhällen, säger Fotiou.
Miguel Angel Vergara Calleros är en Lärare i Maya -traditioner i Yucatan, Mexiko, där han lärde sig sina färdigheter genom en Maya -släkt och sin familj. Han definierar termen shaman som en person med makt som har magiska gåvor att läka. Men i hans tradition finns det inget ord för den här rollen. Dessa är människor som gör bra eller positiva eller ger hälsa, harmoni, läkning, vänlighet och fred för planeten, säger Calleros. Vi har olika typer av shamaner: medicinmän, människor som tolkar visioner och drömmar och människor som till exempel kan se framtiden.
Han tillägger att om du spelar den här rollen marknadsför du inte dig själv. Gemenskapen vet var du hittar dig om de behöver dig. Dessa människor lever på ett ödmjukt sätt, kopplade till Mother of Mother Nature till förmån för samhället.
I akademin och på andra håll diskuteras om vi ska använda ordet Shaman för att beskriva andra kulturer utanför Sibirien. Varje kultur har sitt eget ord för denna roll, säger Fotiou. Vi använder nu detta som ett paraplytermer för så många saker - från splittringar, trolldom och trolldom till samhällsläkning - att vi börjar tappa synen på mångfalden i dessa metoder över hela världen.
1980-talsstil
Shamanism och kulturell anslag
Men det är svårt att hitta ett alternativt ord som är allmänt förstått. Fotiou förklarar att även några av de sydamerikanska healarna som hon arbetar med har antagit ordet Shaman för att beskriva alla som är en mellanhand mellan ande och mänskliga världar.
Detta beror delvis på att inhemska kulturer interagerar mer och mer med människor utanför sina samhällen som vill delta i sina ceremonier och uppleva shamanism eller Ayahuasca.
Ange konversationen om kulturellt anslag: Du har nu människor som plockar upp delar av en tradition, som en specifik teknik eller ceremoni, och kallar sig healare eller shaman, säger Fotiou. Detta ger förolämpning mot skada genom att upprätthålla kolonialismens våld. När människor väljer en praxis och inte studerar hela shamanismens sammanhang och kultur, eller de väljer att öva utanför det sammanhanget, är de anslag, säger hon. Hela anledningen till att dessa metoder finns är att upprätthålla specifika kulturella världssyn.
Blir en shaman
En annan viktig sak att veta, säger Fotiou, är att shamaner (på grund av brist på en bättre term) inte är självutnämnda. Du kan inte bara säga att du är en, förklarar hon. Dessa människor tränar noggrant i flera år i en släkt och i lärlingsutbildning med äldre shamaner. Då måste de kontrolleras av sitt samhälle innan de tjänar titeln.
Det finns människor som lånar en teknik från shamansk kultur och sedan finns det människor från hela världen som söker allvarlig träning med traditionella shamaner. Till exempel Ray Crist. Crist var Diagnostiserat med stadium fyra cancer 2003 och fick tre månader att leva. Detta satte honom på en resa från sitt hemland Grekland till Mexiko och Peru, där han sökte inhemska healare. Han slutade i flera år med flera äldste innan han initierades i Q’ero -linjen av sin lärare Don Sebastian Pauccar Flores.
2007 grundade han Jaguar För att dela lärorna fortsätter han att lära sig.
Santos Machacca Apaza , baserat i den heliga dalen i Peru, har studerat inkanläkning, meditation och spådomspraxis med sin far, en medicinman, under lång tid, och han är fortfarande inte redo att betrakta sig själv som en shaman i sitt samhälle. Han träffar många turister som vill lära sig och påminner dem om att det inte är en snabb process. Det är en Steg-för-steg energiöverföring som tar år och år och år. Hans fortsatta studie handlar om att ansluta till Pachamama eller Moder Jord, inklusive läsmeddelanden från hans förfäder i Coca -blad.
Vad tycker experter om Qanon Shaman?
Crist är orolig för meddelandet som Chansley sprider sig om shamanism.
modern mulle
Min ödmjuka, men ändå djupt informerade, åsikt är att han inte är en shaman i någon legitim form eller form av ordet och praxis. Shamaner är healare och delar sitt arbete i ceremoni snarare än offentliga evenemang. Ingenting jag ser i den här personen representerar shamanism. Shamaner har ingen åsikt om politik eller religion. De är en säker fristad för alla oavsett politiska, etniska eller religiösa övertygelser. De är män och kvinnor som är här för att tjäna och hjälpa oss att hitta vägen tillbaka för att balansera, läka våra själar och för att skapa en balanserad kemi mellan hjärta och själ. Varken färgerna i hans ansikte eller hornen på hans hjälm och någon av hans plagg representerar någon enkel kultur eller typ av shamanism i historien eller i världen idag.
Calleros, läraren i Maya -traditionen i Yucatan, Mexiko, får det sista ordet: Tystnad är visdomens vältalighet, säger han och betonar igen att traditionella shamaner i allmänhet inte går runt och kallar sig shaman. Att vara blygsam är en primär princip för praxis, tillägger han. Kärlek är huvudingrediensen för läkning. Om någon försöker sätta hat och ilska i människors sinne, är det inte rätt och mot gemenskapens wellness, brödraskap och kosmiska lagar.
