If your yoga class doesn’t feel quite right, it might not be the right yoga for your dosha. Learn how to identify yours and implement it into your routine.
Jag gör min femtonde Chaturanga Dandasana i Dancing Shiva -studion i Los Angeles och jag svettas - mycket. Rummet har vackra, mörka bokvedgolv, det naturliga ljuset är förföriskt och lugnande sång spelar i bakgrunden. Men jag gillar inte något av det. Förvärringen av saltvatten som rinner ner i ansiktet är just därför jag aldrig följer mina vänner, som entusiastiskt snurrar till ingenstans på en stationär cykel. Det är också därför jag i allmänhet inte tar Vinyasa yogakurser. De lämnar mig att känna mig upprörd och sur. Jag brukade tro att min motvilja mot värmeinducerande träning var ett personligt misslyckande. Men just nu är termostaten upp och när jag fortsätter att svälla i augusti eftermiddag, tänds klichélampan i mitt huvud. Jag inser att jag inte bara är mottaglig för Vata -obalanser utan att jag också har en mycket pitta dag. Det betyder att jag är helt förstörd eftersom jag är i en kapa -stimulating yoga class.
Om orden Vata, Pitta och Kapha betyder absolut ingenting för dig, förstår jag helt var du kommer ifrån. Som jag också en gång var okunnig om att dessa ayurvediska termer - som beskriver arketypiska kroppsegenskaper såväl som deras tendens till specifika styrkor, svagheter och obalanser - hade direkta kopplingar till min yogapraxis.
Se även Frågesport: Vad är din dosha?
Visst, tack vare Deepak Chopra och mitt intresse för kompletterande medicin, var jag något bekant med de grundläggande principerna för ayurvedisk medicin, men jag visste aldrig att det hade djupa band till yoga. Faktum är att de flesta ayurvediska forskare är överens om att du verkligen inte kan utöva en utan den andra.
De har varit systervetenskaper sedan början i det antika Indien, förklarar David Frawley, ayurvedisk expert och författare till flera böcker om ämnet. De omfattar ett helt system för mänsklig utveckling där yoga är den mer andligt orienterade praxis och Ayurveda behandlar terapi och behandling för den fysiska kroppen såväl som sinnet.
I Yoga för din kroppstyp: En ayurvedisk inställning till din asana -praxis , Frawley och hans medförfattare, Sandra Summerfield Kozak, tar denna punkt vidare: gränssnittet mellan självhelande och självförverkligande är föreningen mellan yoga och Ayurveda.
Förstå Doshas
Ayurveda betyder livets visdom på sanskrit, och vetenskapen kopplar rytmerna i de universella elementen - jorden, eld, luft, vatten och rymd - till enskilda konstitutioner som kallas Doshas. De tre dosha -typerna är Vata, Pitta och Kapha, och medan människor alla har några av var och en, i allmänhet tenderar en person att ha ett överflöd av en eller en dominerande kombination av två.
Vata -typer är anslutna till luften och rymden, så de liknar vinden - torka, svala och kapabla till snabb, oförutsägbar rörelse och tanke. Pittas är i linje med eld, påverkade av luft och agerar med intensiv beslutsamhet. Slutligen är Kaphas en kombination av jord och vatten, rör sig långsamt och graciöst och tenderar att vara både stabila och lojala.
These doshic constitutions, known as prakruti, are determined at the moment of conception, according to Ayurveda. But doshas are like anything in life; they are fluid and affected by circumstance, emotion, or even the seasons. So on that August afternoon when Mas Vidal, the director of Dancing Shiva Studio, led his class through what he calls a Veda Yoga class, designed to reduce kapha, I was essentially doing the exact opposite of what I actually needed at that moment.
Låt mig förklara: Eftersom jag främst är en vata -person med en streck av pitta, serveras jag bäst av en långsam, jordningspraxis som kyler min värme och tar mig ur luften och tillbaka till jorden. Sedan finns det också en unik extern omständighet som ytterligare förvärrade min vata. Föregående dag hade jag lämnat New York City klockan 7 på en flygning hem till Los Angeles. Jag var redan någon som tenderar att vara lite flyktig, jag hade bokstavligen bara varit i luften som reser med förbluffande hastigheter, och dessutom hade dagens värme förvärrat min pitta, vilket drev min tendens att pressa mig själv för hårt. När Vidal uppmuntrade Kapha -folket att fortsätta flytta för att producera värmen som skulle ge dem fart för att motverka deras predisposition mot tröghet, var jag stigande i etern som en virvlande dervish som drivs av en eldkula.
"coola herrklippningar"
No wonder I was upset. I felt like the Tasmanian Devil. During Savasana (Corpse Pose), I began cursing Vidal, who is actually charming, kind, and compassionate. But in the moment I could not see that. In fact, after the class, as I drove to meet friends for dinner, I began to experience the stomach cramping that occasionally plagues me. Guess what happens when your vata gets out of balance? There’s a tendency toward gas and stomach pain. And when your pitta flares? It will spawn anger and irritability.When the kapha folks get out of whack, inertia rules and lethargy and lack of motivation keep them from moving forward.
Det är just dessa förbindelser mellan Doshas, fysiologi och psykologi som inspirerar lärare som Mas Vidal att vara medvetna om hur Asana påverkar individen och vice versa. Klasserna på Dancing Shiva är specifikt utformade för att rymma doshic -tendenser.
The key to Ayurveda is that it teaches us how to approach our practice in a specific way, Vidal says. It’s different for each individual, so they will reach their doshic balance in different ways. Vidal assists his students by continually educating them and helping them to incorporate other techniques into their yoga practice, such as utilizing aromatherapy for each dosha. At the end of his kapha class, as everyone is resting in final relaxation, he circulates through the room with a spray bottle and sprinkles a mist of eucalyptus-scented water on his students because, he explains, Eucalyptus energizes and opens the lungs. Kapha types often tend to suffer from asthma and extra mucus. For fiery pittas, a spritz of calming and cooling lavender does the trick, while vatas benefit from jasmine and rose.
Se även Itro to Ayurveda: The Three Doshas
Yoga-Ayurveda-anslutningen
I hela staterna i New York undersöker Sarah Tomlinson och Gandharva Sauls också länken mellan Ayurveda och Yoga. De grundade Ayurveda-Yoga Institute, och de baserar sin undervisning på Sauls mentor, Edward Tarabila, som skrev boken Ayurveda revolutionerade: integrering av antika och moderna Ayurveda.
Tarabila, som dött 1999, utvecklade ett ayurvediskt system som kallas astrologin för de åtta levande områdena, som klassificerar Doshas och bestämmer planeterna som styr olika områden i ditt liv, till exempel karriär, hälsa, andlig väg, kreativitet och relationer och upptäcker hur en kroppstyp är i balans. Liksom i traditionell astrologi skapar Sauls en livsplan med hjälp av en persons datum, tid och födelseort och presenterar sina resultat under en privat konsultation.
Då börjar den yogiska rådgivningen med Tomlinson. En medlem av den första gruppen av Jivamukti-utbildade lärare, Tomlinson avvecklade långsamt sin Ashtanga-praxis efter ett samråd med Sauls. Hon var 20 pund tyngre, och även trots sin aggressiva praxis kunde hon inte kasta den extra vikten. När Sauls berättade för henne att hon hade en tendens till Vata -obalanser, klippte hon ner på de kraftfulla, atletiska stilen yoga, började följa några av dietens principer i Ayurveda och införlivade mer framåtböjningar och avkopplande ställningar i hennes yogapraxis. Pundarna kom sedan utan mycket ansträngning.
Tomlinson tillämpar vad hon har lärt sig av sin egen personliga erfarenhet på både sin privata och sin offentliga undervisning. Efter att ha tittat igenom tidningarna och manuskripten som Tarabilda lämnade efter sig, hittade hon en serie av 21 poser som han rekommenderade som inte bara är kopplade till Doshas utan också kopplade till planeterna och Gunas. De tre Gunas i Ayurveda är desamma som yoga -gunas. De är en annan nivå av arketyper som definierar grundläggande mänskliga psykologiska tillstånd: sattva (balans), rajas (aggression) och också tamas (tröghet). Naturligtvis strävar alla efter Sattva, men i livet, som i yogapraxis, måste vi integrera de andra två för att vara hel. Så härifrån skapar hon ett yogiskt recept som innehåller Pranayama, Asana och enstaka sång. I slutändan, för Tomlinson, är nyckeln till att uppnå doshic balans den strategi du tar till din praxis.
Anpassa poserna
När Tomlinson och jag börjar diskutera hur jag ska integrera Urdhva Dhanurasana (uppåtriktad båge) i min praxis, rekommenderar hon att jag ska göra det flera gånger men bara hålla det för några andetag. Att hålla rörelsen kompakt och göra det i flytande upprepning är avkopplande för Vata, råder hon. För Kapha -personen rekommenderar jag att du håller posisen i upp till 20 andetag, då blir det mycket mer energigivande. Om någon med mer Vata -obalans gjorde det, skulle han eller hon bli yr och desorienterad.
Jag avslöjar sedan för henne hur mycket jag råkar tycka om att balansera poser. Det är perfekt, säger hon. Balansering är mycket integrerande, och detta gäller särskilt för Vatas. Dessa speciella poser gör att de blir medvetna om toppen av huvudet hela vägen ner till botten av fötterna. Det hjälper dem att bli mer jordade.
People with different doshic constitutions take class together all of the time, but according to Frawley, students with Ayurvedic knowledge can adapt a class to their personal needs through attitude and intention. If everyone did their asana the exact same way, it would be like everyone taking the same medicine, he explains. Vatas should practice slowly and deliberately. Kaphas need to challenge themselves more, and pittas need to relax and to avoid overheating, he also explains. What you do in your yoga practice is basically just a preparation for the work that you do on your life force. According to Ayurvedic principle, the connection between our state of mind and our physical posture is the ultimate expression of our psychological energy.
Lär till Dosha Obalances
Detta väcker en spännande utmaning för yogalärare. När fler lärare blir välbevandrade i Ayurvedas band till yoga börjar de titta på sina elever på ett annat sätt. Patricia Hansen har undervisat yoga i cirka 35 år och studerat Ayurveda med Vasant Lad sedan 1983. Även om hon inte undervisar Dosha-specifika klasser som Vidal, integrerar hon denna kunskap i sin undervisningsstil. Det är bara en extra medvetenhet jag har utvecklat, kommenterar Hansen. Jag tittar på hur eleverna håller sina kroppar såväl som hur de närmar sig asana. Och precis som lärare kan göra säsongsjusteringar genom att inte undervisa på samma sätt på sommaren som de gör på vintern, tar klasserna doshic personligheter och kräver olika behandlingar.
Ibland går jag in i rummet och upptäcker att alla är mycket animerade; De klättrar på väggarna, förklarar hon. Det kan vara vata eller pitta agitation. Så strax utanför fladdermusen kanske jag försöker sjunga och lite mudra -arbete.
Many yoga teachers will agree a well-rounded practice is tridoshic by nature and can accommodate any constitution or imbalance. If you incorporate forward bends and backbends, twisting and standing poses, pranayama, chanting, as well as inversion, that’s the key, says Hansen. However the real high point of the class should be Savasana. That’s where the real doshic integration takes place. Also, the essence of any practice is the attitude of the student.
With all this in mind, I’ve come back to Dancing Shiva—this time for a vata-balancing class. As I lie on my mat in a long, deep Savasana, I feel quite divine. But don’t get me wrong: There are times when I crave a really sweaty, intense flow class. Those are generally days when my kapha flares. So the time, like my dosha, has to be right. But at this moment Vidal has just sprayed me with rose water, and the worries of the day evaporate like the aromatic mist that surrounds me.
Se även Hela dagen Ayurveda: Makeover din dagliga rutin
