Jag kommer inte att kalla dig det, sa hon, näsan skrynkliga i det som tycktes vara avsky.
90-tals herrkläder
Mitt ansikte strammades och började spola. Jag var på en yogakonferens i St. Louis och hade varit glad över att deltagarna ombads att dela sina pronomen på deras namnmärken. Jag hade pliktskylt skrivit min ner-de/dem/deras-och hade knappt gjort det tio steg från incheckningsbordet innan en kollege-konferensdeltagare stannade för att göra henne uttalande: Jag är inte Kommer att ringa dig att .
Snälla gör, sa jag, snarare ödmjuk, orolig för att göra en scen i en professionell miljö. Jag ville stå upp för mig själv. Jag önskade också att någon annan var där för att bevittna vad som hände, och kanske att ingripa för min räkning.
Det är bara inte korrekt, insisterade hon. Jag kallar dig hon eller ingenting alls.
Ring mig inte någonting, svarade jag och kände mig lite mer säker, om än djupt osynlig. Jag gick bort utan ett annat ord.
I mitt hotellrum senare önskade jag att jag hade sagt mer. Jag visste att det fanns andra transpersoner och icke-binära människor på konferensen, och jag hatade att tro att de troligen upplevde samma behandling, samma radering. Jag önskade att det hade funnits ett sätt att utbilda kvinnan som hade gått in på min väg, för att få henne att se mig i min helhet och behandla mig med bekräftelse, eller åtminstone med respekt.
Varför du behöver äga ansvar
Jag är utbildare och förespråkare, kallad för att skapa inkluderande utrymmen för självundersökning och innerverk . När man äger den rollen kan det vara svårt att inte känna en känsla av ansvar när andra visar sin okunnighet, även när de är de som orsakar mig skada. Det är tragiskt ironiskt att i de ögonblick då de av oss som upplever systemiskt förtryck måste kunna ta hand om oss själva mest, vi står alltför ofta inför ett press för att sätta andra framför oss själva. Vi förväntas alltför ofta prioritera någon annans känslor, komfort och tillväxt ibland när vi behöver lugna och stödas. Det är som om dominerande kultur var utformade för att bränna oss ut.
I det här fallet hade konferensarrangörerna gjort tillräckligt med läxor för att veta att det var viktigt att dela pronomen och tillhandahålla könsneutrala toaletter och boende för att minimera den skada som ofta orsakas på transpersoner i yogutrymmen och därefter. Det var verkligen steg i rätt riktning.
Det som dock saknades var utbildningsresurser som kunde ha hjälpt till att informera den här kvinnans beteende. Deltagarna fick inte gemenskapsriktlinjer som kan ha hindrat den här kvinnan från att felaktiga mig utan att använda. Med tanke på dessa förfall föll bördan för mig.
Queer och transpersoner - och alla som upplever systemiskt förtryck - bör inte hållas ensamma ansvariga för att skapa de säkra och bekräftande utrymmen de behöver för att existera. Vår existens är ett faktum, inte en fråga som ska besvaras eller ett problem som ska lösas. Vi förtjänar att ses och hållas i den sanningen utan att behöva bevisa eller försvara oss.
Klimatet för transpersoner
Att behöva utbilda andra om det förtryck du står inför är en tung hiss. Det är en tjänst som jag har valt att erbjuda professionellt, när jag är tillräckligt kompenserad för mitt arbete, men alltför ofta är det en som jag blir ombedd att tillhandahålla gratis. Jag har tappat reda på antalet yogastudioägare som har bett mig om gratis utbildning, liksom antalet studioägare som inte lyckats följa efter att jag har rådat dem.
brasilianska kläder
I’ve lost track of the number of times a teacher has walked into the room, greeting the class with, Hey ladies!, never stopping to question where their assumptions are coming from or who they’re hurting. I’ve lost track of the number of promotional fliers I’ve seen for prenatal yoga classes that advertise only to mamas, leaving out gestational parents of other genders. I’ve definitely lost track of the number of times someone has assumed my pronouns in yoga spaces, either not understanding or not caring how painful that is for me. It’s especially hurtful in spaces where I come looking for respite and healing.
Det nuvarande socio-politiska klimatet för transpersoner, i USA och stora delar av världen, är dyster. Enligt Translegislation.com Enbart 2023 har 556 Anti-Trans-räkningar införts i 49 amerikanska stater, vilket påverkar tillgången till vital sjukvård, sysselsättning, toaletter, sport och mer. Trots att transpersoner har ökat representation i media och valda kontor försöker lagstiftare över hela landet lagstifta transorgan ur existensen, och det tar en stor vägtull för vårt välbefinnande.
Med varje ny Anti-Trans-räkning som gör nyheterna, beskriver queer och transpersoner i min cirkel att känna allt från oupplöst till aktivt hotade, deras nervsystem på hög varning. De beskriver sorg och kollektiva trauma som har gjorts av förlusten av LGBTQIA -nära och kära för att mörda, självmord och försummelse. De beskriver utmattning, utbrändhet och ett enormt behov av vila. Vi borde kunna hitta någon form av paus i yoga .
Varför vi behöver affinitetsyogutrymmen
Jag anser mig själv otroligt lycklig att vara yogalärare och utövare med tillgång till verktyg för självförfrågan, avkoppling och läkning. När jag inte kan komma åt ett gemensamt utrymme för övning kan jag vägleda mig själv. Men de flesta queer och transpersoner är inte yogalärare, och sökningen efter yogarområden som bekräftar för LGBTQIA -människor kan beskattas.
Jag känner transpersoner som har gett upp yoga helt eftersom de inte kan hitta en plats att öva som gör att de kan vara hela deras jag, aktivt bekräftade och inte bara tolererade. Det är så synd-och rent oacceptabelt-att det inte finns fler utrymmen inom yogasamhället som gör arbetet med Ahimsa och Satya, icke-skada och sanning och att skapa rättvisa och tillgängliga utrymmen för queer och transpersoner som ska ledas i praktiken.
Vi behöver utrymmen för att öva som är utformade med våra kroppar, identiteter och upplevelser i åtanke. Vi behöver också dessa utrymmen för att känna igen och ta hand om våra identitetskorsningar, eftersom vi alla har flera identiteter som förtjänar att ses.
trenchcoat för män
Jag är en fet, funktionshindrad, queer och icke-binär person; Jag letar efter utrymmen och lärare som kan se och respektera alla mig, inte bara välja delar. De samhällen jag tillhör och att jag arbetar för att bygga och stöd kräver samma - utrymmen som kan bekräfta inte bara queer identitet eller transidentitet, utan också nyanserna av ras, kast, dis/förmåga, kroppsstorlek, neurodiversitet och mer.
En plats för oss
När jag skrev det här stycket valde jag mina samhällen på Instagram och frågade queer- och trans -yogautövare var de går för att känna sig trygga och bekräftade medan de utövar. Det främsta svaret var hemma. Detta besvärar mig, inte för att det är något fel med hemmapraxis, utan för att jag vet fördelarna med att öva i Sangha eller Sacred Community. Detta sociala stöd kan mycket gynna många medlemmar i LGBTQIA -samhället. Jag vill att vi ska ha samma möjligheter för kollektiv praxis som våra raka och cisgender -kamrater.
Min Instagram -utredning (tillsammans med en viss oberoende forskning) gav också några ljusa fläckar - en handfull utrymmen som aktivt håller bekräftande och rättvist utrymme för queer och transpersoner att utöva yoga. Vissa är personliga studior; Vissa är helt online -program. Vissa är utrymmen där alla är välkomna; Andra erbjuder yoga som har utrymme för specifika LGBTQIA -affinitetsgrupper. Men alla har rekommenderats av en queer och/eller transperson som utövar eller undervisar i dessa utrymmen.
Även om jag inte kan garantera var och en av dem personligen - och detta är inte en uttömmande lista - ger följande utrymmen hopp om att guidad, kommunal praxis är inom räckhåll för queer och trans -samhällen. Jag erbjuder dessa utrymmen mitt yttersta tack.
Personligen
Bhakti Yoga Movement Center
Beläget i Portland, Bhakti Yoga Movement Center ’s expressed aim is to offer practices for personal and collective liberation. The studio is BIPOC, South Asian, and queer owned, and the weekly schedule includes classes with many trans, non-binary, and queer teachers. While LGBTQIA+ practitioners are invited to every class, they also offer affinity-based classes exclusively for queer and trans people. @thebhaktiyogamovementcenter
Tru yoga
Imani Olear (hon/henne), medägare av Tru yoga, believes that wellness is a civil right. This Black-owned studio in Rochester also has a number of queer and trans teachers in their lineup. Additionally, they operate a scholarship program, Yoga 4 A Good Hood, that specifically serves BIPOC and QTPOC, granting recipients unlimited class access and/or a financially-accessible option for yoga teacher training. @truyogarochester
Modig yoga
Fungerar från förståelsen att befrielsen endast kan vara kollektiv, detta transägt och drivs Studio i Denver Erbjuder glidskala, donationsbaserade klasser till människor i lokalsamhället. Deras månatliga queer- och trans-only affinitetsutrymme lovar att träffa deltagare där de är, tillsammans med garantin att det kommer att vara mycket gay och roligt. @Courageousyoga
Tre drottningar yoga
Tre drottningar yoga I Philadelphia, PA, är ett uppdrag att demokratisera och avkolonisera yoga. Flera queer och icke-binära lärare nådar sitt schema, och om sidan på deras webbplats innehåller en uttrycklig inbjudan för svarta, bruna och queer-folk som säger, välkomna. Vi är du. De gör också sina värderingar och samhällsavtal tydliga online och ställer in scenen för en bekräftande och anpassad praxis. @treequeensyoga
Hjärtbrandyoga
Hjärtbrandyoga is queer-owned studio on the west side of Buffalo. Taking a locally-oriented approach, they aim to serve the surrounding community by offering inclusive yoga classes, workshops, and community gatherings. They also offer a weekly, queer-led community class exclusively for queer and trans practitioners. @heartfireyoga
Online -utrymmen
Alchemystic studio
Denna queer, desi -ägda och grundade onlinestudio doesn’t necessarily have the extensive class schedule that you’d find at a brick-and-mortar studio, but what it does offer knocks inclusion out of the park. Founder Meesha Sharma (they/she) emphasizes that activism as an essential part of the complete yoga practice. The small teaching lineup is majority queer and trans and 100 percent BIPOC.
Yoga med Avery
Avery Kalapa (de/dem) hänvisar till sig själva som en queer
Tejal yoga online
Grundat av yogalärare, författare, podcaster och samhällsorganisatör Tejal Patel (de/hon), Tejal yoga online är en välkomnande, social-rättvisorienterad praktikplats för alla som bryr sig om de djupa rötter och arbetet med yoga. Undervisningsteamet visar mångfalden i sydasiatiska lärare/utövare och tar in olika röster och levde upplevelser. Deras uttalade mål är att erbjuda nyfikna, öppna och ifrågasättande utrymmen som använder yoga för att höja kraften och öka tillhörigheten för alla individer och samhällen. Och medan Asana är på menyn, väver deras holistiska schema också i Pranayama (andningsarbete) och meditation. @tejalyoga/
Tillgänglig Svyoga
Drivs av den queer-grundade och riktade ideella tillgängliga yogabainet, Tillgänglig Svyoga är ett relativt nytt utrymme för gemensam praxis. Föreningen tar en bred syn på tillgänglighet, och de inkluderar bekräftande utrymme för queer, trans och könsutökande personer enligt den definitionen. Utövare kan gå med dem för veckokurser och månatliga workshops som betonar kreativitet, social rättvisa och rättvisa för alla. @Accessibleyoga/
Glad befrielse kollektiv
This collaborative non-profit with multiple queer and trans founding teachers, is distinct from everything else on this list. While you won’t find a traditional class schedule on their webbplats Du kommer att hitta en mängd filosofiskt anpassade, mindfulness-baserade tjänster och erbjudanden som stöder vältryckssamhällets wellness. I synnerhet är deras åtta veckors virtuella Mindful Changemakers-program utformat för att hjälpa deltagarna att använda mindfulness-verktyg för personlig läkning och kollektiv befrielse. @glada.liberation
80-tals män
Om vår bidragsgivare
M CAMELLIA, RYT-500, är en fet, queer, icke-binär yogalärare och tillgänglighetsförespråkare i Washington, DC Metro-området. Deras kallelse är att skapa inkluderande utrymmen för självförfrågan och den inre resan genom att integrera andliga läror och tillgängliga, traumainformerade rörelsepraxis med andan av social rättvisa. M anser att målet med yoga, som i livet, är kollektiv befrielse och utmanar yogautövare att demontera de förtryckande systemen och tron, inom sig själva och samhället i stort, som håller oss alla tillbaka.
